中共陕西省委党校陕西西安710061
摘要:生态环境是人类赖以生存的基本保障。但目前全球生态问题仍存在很大隐患,而在中国传统文化中,老子的生态伦理智慧为解决现实生态困境提供了理论指导。因此,探讨老子的生态伦理观能对人类解决生态问题提供丰富的理论资源与借鉴价值。
关键词:生态伦理生态问题当代价值
所谓生态伦理,就是人类自古以来在从事和自然界有关的行为中所形成的伦理关系以及解决方法,是人们在对某种环境价值观念达成一致的基础上维护生态环境的道德理念和行为要求。
一、老子的生态伦理观
在老子的哲学思想中包含着大量的生态思想,包括“天人合一”的万物相系观、“自然无为”的生态实践准则、“知止不殆”的生态发展眼光。
1.老子“天人合一”的万物相系观
老子生态伦理观的基础就是“天人合一”。
(1)老子认为“道”是天地万物的本体,宇宙万物都是由“道”派生而来。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”万事万物的演化与变化都必须遵循“道”的规律,人类的一切活动都应该遵循“道”这一标准。
(2)老子认为天地人是相互联系、相互制约的有机体。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这是“天人合一”的最高体现。老子“天人合一”的思想反映在对人与自然关系的处理方面,其一,要高度树立人和自然平等共存的观念,视万物同源同等。其二,强调人类必须遵循自然的规律,与自然和谐相处,顺从自然之性,不破坏自然。
2.老子“自然无为”生态实践准则
老子的“自然无为”是他的生态伦理思想中的重中之重。“自然无为”的这一思想要求我们人类的行为必须与“道”相协调,与自然保持一致。老子的“无为”是一种顺应自然发展规律的“知曰常明”的自然而为,并且通过这种“无为”进而达到“无不为”的这样一种结果。
由此可见,老子“自然无为”的生态实践原则传递给人们的理念是要在没有外在力量的强制作用下依照自己本性而为的一种状态和发展过程。这样,人与自然的矛盾就会迎刃而解,从而为人类的生存提供良好的环境。
3.老子“知止不殆”的生态发展眼光
我们把老子的生态发展思想凝练地表达出来就是“知足不辱,知止不殆”。从发展观的角度来看,老子的这种生态伦理思想告诫人类在发挥主观能动性时要把握一定的度,即认清事物自身所固有的限度。对待有限的自然资源要把握合理的度,不破坏自然所固有的规律性,只有这样自然界才能顺其自然之性发展,人类才能维系与自然和谐共生的关系。
二、生态文明困境
当今,社会发展之迅猛为人类带来了前所未有的物质财富,也导致了欲望至上,导致人类的生存条件和自然环境遭到严重破坏。生态伦理问题的根本原因在于人为破坏,总体趋势表现为自然资源供应不足,人类破坏行为失控,基本状况为整体在恶化,局部在改善,环境保护落后于环境破坏,对生态的过度破坏逐渐在扩大。
十八大以来,习近平总书记在众多场合多次强调生态文明建设的重要性及艰巨性,尤其是在5月中旬召开的全国生态环境保护大会上强调,中华文化自古以来都是尊重自然、热爱自然的,而在中国传统文化中,老子关于自然方面的思想就包含了我们当前所面临的这种生态伦理学的内容,为解决现实生态困境提供丰富的理论资源与借鉴价值。
三、当代价值探析
1.坚持人与自然和谐共生
人与自然的关系经历了由人类决定论向人与自然共生论的转变。在人类决定论阶段,人类只承认自身是有价值的主体,认为自然界是用来被征服的,这种毫无节制的发展最终破坏了生态平衡,导致了生态困境的产生。因此,人类开始批判与反思自身。老子的“四大”说明了人与自然界的万物都要遵循“道”,人与自然界是平等的,自然界不仅包括人类也包含其他生物,人类在发展自己的同时,也应该尊重自然界其他物种的发展,在利用资源的同时,也应该保持生态系统的完整性。所以,人类应转变观念,尊重自然,保护自然,与自然和谐相处,协调发展。
2.树立合理开发自然资源和健康的消费观
人类决定论的价值导向带来的后果就是人类追求利益最大化,发展最大化以及需要最大化,从而滋生“物欲至上”的理念。这种错误的价值观导致人类最大化支配和破坏自然,有限自然资源成为人类物欲的直接对象,人们不考虑后果的自私索取,同时促成“拜金主义”、“享乐主义”。老子提出“少私寡欲”,“知足知止”,要求人们体悟适度、知足、知止的修身之道,勿因不知足而引发祸患。这也是我们当今世界应该提倡的健康的消费观、合理的生活方式及正确的生存原则。
3.树立尊重自然规律的实践观
随着科学技术的进一步提高,人类在生产和发展过程中对自然界的认识更加透彻。但如何实现可持续发展,就必须遵守“自然无为”的法则。正如习近平在十九大报告中强调,人类对大自然的伤害其实就是对自身的伤害,所以我们必须遵循自然规律。这充分说明了老子“自然无为”思想的精华所在——不妄为,不过度的行为,为人类规划了合理的行为方式。
在建设生态文明、克服生态困境的进程中,老子的生态伦理观向人类传递的理念恰能激发全人类的环境保护意识和生态自觉道德意识,有助于人类重新审视自身的生活方式,认清人与自然关系的现状,从而有效解决生态困境,形成全人类一起保护生态环境这样一种共识。
参考文献
[1]陈鼓应老子注译及评价[M].北京:中华书局,1991年版。
[2]卢育三老子释义[M].天津:天津古籍出版社,1987。
[3]詹剑蜂老子其人其书及其道论[M].武汉:湖北人民出版社,1982年版。