魏源经世致用思想研究

魏源经世致用思想研究

论文摘要

魏源是中国近代哲学的开端人物,他提倡今文经学,重视经世致用,在近代中国的三大政方面取得了很多社会实效,为百姓谋得诸多福祉,他还引用西方的自然科学来扩大中国哲学的视野。考辨中国哲学的源流和发展脉络,诸多学派都重视“治”。“治”的实践转换就是经世致用,这既是中国哲学的旨趣,也是魏源在近代救国和启蒙思想的彰显。魏源在近代的经世之举和丰富的经世致用思想,对社会的时局有着积极的影响。他关注民生,顺应时代潮流,以经学、史学致用,以实学、西学救国,是中国走向世界的引领人。在近代的动荡与变迁之中,民族和社会危机使魏源深知儒家内圣与外王的统一的重要性。他忧国忧民,用师夷长技以制夷来自救,再次证明了他以匡济天下为己任的经世情怀。

论文目录

  • 中文摘要
  • Abstract
  • 绪论
  • 一、戊戌变法前后至“文革”时期,对魏源的研究褒贬不一
  • 二、改革开放后对魏源各方面思想的研究,呈现出百花齐放的壮观局面
  • 三、关于魏源哲学思想的研究,都以经世致用加以贯穿
  • 四、国外关于魏源的研究现状
  • 第一章 魏源经世致用思想的渊源
  • 第一节 经世致用思想的探源
  • 一、经世致用的发展历程
  • 二、经世致用的哲学基础
  • 第二节 魏源经世致用思想的生成
  • 一、湖湘学派经世致用文化的熏陶
  • 二、常州学派经世学风的影响
  • 三、近代社会动荡时局引起的忧患意识
  • 本章小结
  • 第二章 魏源经世致用思想的内容
  • 第一节 魏源经世致用思想的理论特点
  • 一、以经学致用,改革救世
  • 二、以史学致用,借鉴教训
  • 三、以实学致用,效验学术
  • 四、以西学致用,抵御外侵
  • 第二节 魏源经世致用思想的社会实效
  • 一、经世致用思想的原则
  • 二、魏源取得的社会实效
  • 本章小结
  • 第三章 魏源经世致用思想的哲学意蕴
  • 第一节 “及之而后知”的唯物主义认识论
  • 一、“及之而后知”的认识起源
  • 二、“以匡居之虚理验诸实事”的认识标准
  • 三、“君子造命”的认识目的
  • 第二节 师夷长技以制夷的内在张力
  • 一、中国抗夷的矛盾斗争论
  • 二、中国师夷的矛盾转化论
  • 第三节 魏源突破传统的价值取向
  • 一、“缓本急标”的重商观
  • 二、“崇奢”的富民观
  • 三、“重利”的财富观
  • 第四节 魏源“变古越尽,便民越甚”的社会历史观
  • 一、倡导西方先进的民主制度
  • 二、主张以“便民”、“利民”为社会历史进步的标准
  • 本章小结
  • 第四章 魏源经世致用思想的评价
  • 第一节 用实用主义审视魏源的经世致用思想
  • 一、实践的彰显
  • 二、效用的时代思维
  • 第二节 魏源经世致用思想的影响与局限
  • 一、经世致用思想的近代转型
  • 二、经世致用思想的局限
  • 本章小结
  • 结论
  • 参考文献
  • 致谢
  • 攻读学位期间发表论文
  • 相关论文文献

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