导读:本文包含了福利镇论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:福利镇,干部福利,侯镇,建档立卡,生态养猪,集贤县,猪丹毒,长侯,宣传委员,家禽
福利镇论文文献综述写法
丁礼庭,周智,刘洋洁,李俊慧,盛增雄[1]（2019）在《这样的干部俺打心眼里佩服》一文中研究指出仲夏时节，走进集贤县福利镇安邦村，道路两侧树木挺直，花团锦簇，一条笔直的大道直通村里的尽头。放眼看去，村后绵延的群山，草木青翠。经过一个弯道，一家庭院展现在眼前，见到有人来，院内的鸭鹅立即嘎嘎叫起来。扶贫干部福利镇副镇长侯双介绍说，这就是贫困户纪(本文来源于《双鸭山日报》期刊2019-08-09）
朱继文[2]（2019）在《阳朔福利镇：奋力解救被困群众》一文中研究指出本报讯（通讯员朱继文）7月13日，受连续强降雨的影响，福利镇辖区河流水位快速上涨，出现超警戒水位。为及时掌握雨情、汛情并做好救灾工作，福利镇第一时间启动应急预案，迅速集结镇村干部奔赴一线开展防汛救灾。当天傍晚6点30分许，福利镇政府接到险情报告(本文来源于《桂林日报》期刊2019-07-16）
张晓雯,周美杉,李佳格,韦玉姣,吴杰[3]（2019）在《广西贺州市富川县福利镇红岩村村落特征》一文中研究指出对贺州市汉族传统村落的特点进行了分析,并对湘赣式建筑的基本形制进行了部分阐述,通过对该村落汉族宗祠文化的了解认识,为汉族聚居的研究奠定了基础。(本文来源于《山西建筑》期刊2019年07期）
乔桂娟,赵欣茹[4]（2018）在《农村家长陪读现象利弊探析——黑龙江省福利镇两所高中的陪读现象调研》一文中研究指出近些年来,随着社会的不断进步和人们教育观念的转变,农村家长对于孩子的教育越来越重视,相伴而生的陪读现象也愈加普遍。以文献分析为主,并以问卷和访谈的方式对黑龙江省福利镇两所高中的陪读现象进行小规模调查,得出研究结论如下:在农村中小学撤点并校进行布局调整的政策背景下,农村家长陪读对于孩子的学习利大于弊。(本文来源于《基础教育参考》期刊2018年20期）
梁远莹,魏加兴[5]（2017）在《基于桂林福利镇板凳龙文化传承研究》一文中研究指出板凳龙原是广西传统戏剧——彩调剧中一种独特的表演形式,已有近两百年历史。然而已经传承有两百年历史的作为中国本土民俗民间艺术文化之一的板凳龙,如今却香火难续传承陷困境。所以该文分析了桂林福利镇板凳龙的历史与现状,并探讨了如何传承板凳龙文化,解决其面临的困境。(本文来源于《科技资讯》期刊2017年02期）
梁远莹,魏加兴[6]（2016）在《基于桂林福利镇板凳龙的旅游产品创新设计研究》一文中研究指出传统民俗活动是传统文化的重要组成部分,在当今的社会中对其进行保护性传承与发展研究将具有非常重要的文化意义。本文主要探讨了如何基于桂林福利镇的板凳龙民俗活动,在保证其民族特色的情况下,对福利镇板凳龙进行一些符合时代的发展的创新,设计一个能够传承者板凳龙的精神的产品,让福利镇板凳龙文化重新融入人们的生活,让福利镇板凳龙的文化到了继承和发扬,并且随着时代的进步,生生不息。[1](本文来源于《艺术科技》期刊2016年11期）
李学军,王司东[7]（2016）在《加快调整种植结构推进福利镇农业产业化进程》一文中研究指出种植业结构调整是农业增效、农民增收的有效途径。近年来，福利镇党委、政府不断引导全镇广大干群立足实际，面向市场，建设基地，与时俱进地抓好农业结构调整工作，以实际行动贯彻落实好创新、协调、绿色、开放、共享发展理念。转变观念定思路福利镇是集(本文来源于《双鸭山日报》期刊2016-08-23）
骆怡,黎灵贵,唐理文[8]（2015）在《慢生活驱动快发展》一文中研究指出“富川真是一个历史文化底蕴深厚、自然生态资源丰富、乡村田园风光秀丽、民族民俗风情浓郁的好地方。”自从第一次来到富川瑶族自治县福利镇，国际慢城联盟秘书长皮埃尔·奥利维迪就赞不绝口。经过多达54项的评估认证，富川福利镇于11月7日正式加入国际慢城联(本文来源于《广西日报》期刊2015-12-27）
李天雪,朱运来[9]（2013）在《国家在场与传统庙会变迁——以桂林市福利镇“五月八”节为例》一文中研究指出"五月八"节是广西桂林市福利镇的传统庙会。在历史上,"贺生祈福"一直是"五月八"庙会的主题。进入新世纪以来,政府的政治权力、出资者的经济权力更加频繁地出现在"五月八"节上,而作为庙会所有者的福利镇居民却被边缘化,他们有限的自主权被官商系统进一步地挤压。通过检视福利镇"五月八"庙会之递嬗可知,若想最大限度地发挥传统庙会的正能量,国家必须"适度介入"。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2013年05期）
朱运来[10]（2012）在《传统庙会现代意义的人类学考察》一文中研究指出本文是对桂北阳朔县福利镇“五月八”节变迁的民族志研究。众所周知,庙会是我国一项古老的传统文化。传统庙会在城乡扮演多种角色：祭祀神佛、整合社区、交易货物、娱乐身心、传递信息、访亲拜友……。所以,作为文化的庙会是乡村传统生活的重要组成部分,弥散在各个方面,1978年以来,全国各地的庙会恢复举办,并得到发展,也正是基于这个原因。通过田野调查所得的第一手材料,翔实地描述和深入地分析了“五月八”节的演变,尤其是在当代各种因素——国家、市场、民众——的合力中,“五月八”节的现代意义,展现了乡村传统文化转型过程中的创造、挫折与困惑。首先,作为文化的庙会是一个意义系统。尽管福利人对“五月八”节的个人化神灵信仰有所淡化,但作为一个地域性崇拜形式愈彰愈显。弥合因城镇化、市场化带来的人群流动与分化,丰富社区文化生活,特别是它的消遣与游戏功能日益突出。而且被民俗旅游征用后,“五月八”节既能满足乡民消遣与游戏的需要,也能吸引游客,促进福利旅游业发展。消遣与游戏又何尝不是一种消费,是一种人们乐于表达和展示的生活方式。因此,将民间信仰复苏看作是所谓的信仰缺失或经济改革时代精神匮乏的直接反应是有失偏颇的。其次,福利“五月八”民俗文化旅游节,包含大量传统模式,是“传统的循环再生”；又有新的内涵,是“传统的发明”。文艺、祭祀、旅游观光、体育成为现在福利庙会的主要内容。带动旅游业发展是新时代赋予庙会的新使命。虽然与传统庙会有较大不同,但是福利庙会一如既往地为人们所面临和关心的重大问题提供答案和慰籍。福利庙会不是反现代的,而是在与现代化的势力不断地调适的过程中再现的仪式实践。再次,庙会不仅是一种文化空间,它还是一个公共空间,它的组织与展演,既体现了公共性和全民性,又给个体以新的能量,给社区以新的荣光,给自然交替以新的力量,使人、社区、自然免于失范的危险,对乡土秩序或有意或无意地进行着规整。而今天的庙会组织已经有了讲究公共性的契约连带关系的俱乐部性质,是培育公民生活的重要平台；并满足了多数老年人精神生活的需要,也给并不热衷于此的年轻人以“根”的感觉。然而,由于政府与市场过于强势的介入,再加上乡土文化中深层的“差序格局”意识,公共生活呈现出“有关系,有组织”的运作形态。最后,文化精英对庙会的调查研究经历了从俯视、斜视到平视这一精英心性的变化,如果将乡村庙会视为一种制度、生活方式或者说文化体系,研究者应该能更好地理解庙会的传承主体——广大民众以及当下的新农村建设的应有之道,并坚持学者应该有的独立思考与批判精神。庙会是乡村生活里不可分割的意义系统,民众无时无刻不在贡献着自己的智慧,但也承受着都市文明的侵袭,需要政府的理解与扶持。庙会是一种民间传统文化,它现在的遭遇也将成为一种新的传统。必须强调的是,任何援助都以不取代文化持有人的主体地位为好。(本文来源于《广西师范大学》期刊2012-05-01）
福利镇论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯（通讯员朱继文）7月13日，受连续强降雨的影响，福利镇辖区河流水位快速上涨，出现超警戒水位。为及时掌握雨情、汛情并做好救灾工作，福利镇第一时间启动应急预案，迅速集结镇村干部奔赴一线开展防汛救灾。当天傍晚6点30分许，福利镇政府接到险情报告
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
福利镇论文参考文献
[1].丁礼庭,周智,刘洋洁,李俊慧,盛增雄.这样的干部俺打心眼里佩服[N].双鸭山日报.2019
[2].朱继文.阳朔福利镇：奋力解救被困群众[N].桂林日报.2019
[3].张晓雯,周美杉,李佳格,韦玉姣,吴杰.广西贺州市富川县福利镇红岩村村落特征[J].山西建筑.2019
[4].乔桂娟,赵欣茹.农村家长陪读现象利弊探析——黑龙江省福利镇两所高中的陪读现象调研[J].基础教育参考.2018
[5].梁远莹,魏加兴.基于桂林福利镇板凳龙文化传承研究[J].科技资讯.2017
[6].梁远莹,魏加兴.基于桂林福利镇板凳龙的旅游产品创新设计研究[J].艺术科技.2016
[7].李学军,王司东.加快调整种植结构推进福利镇农业产业化进程[N].双鸭山日报.2016
[8].骆怡,黎灵贵,唐理文.慢生活驱动快发展[N].广西日报.2015
[9].李天雪,朱运来.国家在场与传统庙会变迁——以桂林市福利镇“五月八”节为例[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2013
[10].朱运来.传统庙会现代意义的人类学考察[D].广西师范大学.2012