人性与神性 ——别尔嘉耶夫哲学思想探析

论文摘要

别尔嘉耶夫是俄罗斯白银时代最伟大的哲学家之一,作为宗教存在主义哲学家,他始终把人置于他整个哲学的核心,强调从人出发去探索存在的秘密。在他看来,人是上帝按照自身的形象和样式创造的,人是二维的存在物,不仅具有人性,更重要的是,人还具有神性。但在现实生活中,人又是堕落的和有罪的存在物,人生活在客体化世界里,深受客体化的奴役。所以,人可以通过自身的努力去完成上帝赋予我们的使命,成为“神人”,也可能沉溺于物质世界里而遗失了自身的神性,从而堕落为魔鬼;既可能进入天堂,也可能下地狱。人的使命就是通过自由的创造,通过爱与客体化世界作斗争,从而摆脱客体化世界的奴役,实现上帝赋予人的使命,实现自己的个性,进而达到人与神的完美结合。别尔嘉耶夫首先对传统的末世论提出质疑,阐述了自己的末世论,在此基础上,他批判了奴役人的客体化世界。他认为为了实现人性与神性的完美结合,历史应该终结。我们的使命就是要认识到自身神性的源头,通过自由的创造,通过基督式的爱去与客体化世界斗争,终结历史,在生存时间里实现人的个性,使人的神性得以完全显现,最终终结恺撒王国,进入精神王国,实现人神的完美统一。别尔嘉耶夫虽然已经逝世了半个多世纪了,但他人神一统的末世论宗教哲学思想对我们当今的生活仍然有着重要的现实意义。所以,在此我们很有必要重新探讨他的这一哲学思想。

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 前言
• 一、批判传统末世论
• 二、批判客体化世界
• 三、历史的终结
• 四、人的现实处境
• 五、凯撒王国的终结与精神王国的到来
• 六、末世论:人性与神性的统一
• 结束语——别尔嘉耶夫哲学给我们现实生活的启示
• 致谢
• 主要参考文献