空间表达与寓意 ——以敦煌西方净土变结构研究为中心

论文摘要

经变画是中国历史上出现的极为特殊的绘画种类,因为它是紧紧依附于佛典(包括经文及其注、疏等)来创制的。历史文献当中记载的经变画种类很多,但西方变的创作尤其引人注目,特别是在唐代,西方变的造作不仅有高僧、画圣的亲自参与,而且数量相当可观,惜均未传世。幸运的是,敦煌地处偏远,能够侥幸逃脱历代兵燹的侵害,保存了中古时代大量的西方变图像,能够形成完整的谱系。本文即是在这样一个有利的研究前提之下,以净土空间的表达作为文章的首脑与主干,以“怎么画”又“如何看”做为写作的两条基本动线,以中古时代中国人对极乐天国概念的理解、生成与转换作为落脚点,最终实现对图像寓意的合理解释。全文总分五章,前三章在历史的纵轴上,谈各个历史时期、不同地域西方净土图像的基本面貌、发展规律及其背后潜在的弥陀净土义学影响。包括两项主要内容：一、西方变净土空间的历史演变及规律；二、附带序分与正宗分的观经变中,未生怨以及十六观画面构成方式的演化及规律。为达成这两项研究目标,首先对学术史上无量寿经变、阿弥陀经变、观经变的题材划分争论,通过经典与画面的仔细对读,重新予以分判。第四章以中唐晚期成熟的西方变作为历史纵轴上的切片样本,利用中国古代画论当中体现出的视学理论分析西方变净土空间的构成模型,纵深空间的表达方式,提出“视阶”这样一个概念来观察解读中古时代中国画师是怎样处理不断延伸的纵深空间的。在此基础上,对画面的各个设计细节以及整体壁面的空间划分逻辑予以阐释。第五章以上述讨论为基础,观察到西方变一经生成就成为一种“母型”,对同属“净土”经变的弥勒变、药师变产生了强烈的辐射影响,本章将受到西方变辐射影响的经变与西方变进行比较研究,观察一种异质图像是怎样接受影响又是怎样确立自我身份的,并最终归纳出弥勒变、药师变以及其他相关经变画发展变化的时代旨归。净土空间经历了由简单到复杂,由抽象到具体,由自然世界到人间寺院的发展历程,这种画面空间的变化反映了伴随着弥陀净土义学的研究,中国人极乐世界的概念由虚幻化土转成真实报土并逐渐清晰、完善和丰富,至中唐时基本上完成了对天国的建构,并隐喻出佛教寺院即娑婆净土,依法修行才可往生极乐的终极理想。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 目录
• 弁言
• 一、西方净土信仰、经典与变相
• 二、有关西方变研究的学术史综述
• 三、本文研究原因及目的
• 四、采用的方法
• 五、论文结构的大致安排
• 第一章 西方变题材的分判
• 第一节 敦煌地区有关西方净土典籍的流布及所体现出的弥陀信仰的基本情况
• 第二节 净土宗"三经一论"中对净土庄严相的相关描述
• 一、《佛说无量寿经》
• 二、《佛说阿弥陀佛经》
• 三、《佛说观无量寿经》
• 四、《无量寿经论》
• 第三节 学术史上对"西方变"题材划分的争论及笔者管见
• 第二章 西方净土造像的历史形态演变
• 第一节 东晋西方净土信仰及造像的基本面貌
• 一、两晋禅学背景下弥陀信仰的萌发
• 二、东晋西方净土造像的初现及双线发展
• 第二节 南北朝时期西方净土信仰及造像的基本面貌
• 一、南北朝时期西方净土信仰的滋养成长与修持方法的变化
• 二、南北朝时期西方净土造像的丰富遗存
• 三、南北朝时期无量寿尊像造作的特点与规律
• 四、南北朝时期出现的早期西方变造像的特点与规律
• 五、"说法图"之"雏形说"辨
• 第三节 隋唐西方净土信仰及造像的基本面貌
• 一、隋唐西方净土信仰的兴盛和弥陀净土义学的推进
• 二、隋唐西方净土造像"遍于宇内"之繁盛景象
• 三、敦煌唐代西方变造像净土空间的演化规律
• 第三章 未生怨与十六观的呈现——敦煌观经变发展形式的内在理路
• 第一节 建立规范——初唐观经变的发展形式
• 第二节 从细腻敷演到变乱缩合——盛唐观经变的发展形式
• 第三节 阑入新因——中唐观经变的发展形式
• 第四章 远近与视阶——中唐西方变理想模型的构成
• 第一节 成熟期西方变净土庄严相的图式分析
• 一、平面分析——平面视觉印象
• 二、立体分析——用立体观察的方法重构画面
• 三、净土相中各种"人物"以及"人物"与建筑物之间诸种比例关系问题的探讨
• 第二节 净土庄严相与"十六观"所绘内容之辨析
• 第三节 观经变中的"九品往生"与"上品上生"
• 一、九品往生做为一个绘画单元单独提出加以表现的重要意义
• 二、孤独背影——"上品上生"的特殊展现
• 第五章 影响与变异——西方变对其他经变画的辐射
• 第一节 经变可否"模件化生产"
• 第二节 一花五叶之弥勒变
• 第三节 一花五叶之药师变
• 第四节 一花五叶之天请问变及"对子"关系
• 结语
• 附录一:参考文献
• 附录二:插图目录
• 附录三:"净土三经对"净土庄严相的相关描述（表格）
• 致谢