以礼治国策略议论文
2022-11-09阅读(784)
问：关于以礼治国的议论文，快点
- 答：商代甲骨卜辞中就有“礼”字。《说文解字》曰：“礼，履也，所以事神致福也。”可见，它是远古时代人们祭神求福的一种仪式，也是中国最早的行为规范体系。随着国家的出现，礼逐渐被统治者利用，礼的内容也由过去的单纯习俗仪式，发展成为约束人们婚姻、血统、亲续、君臣等社会关系的一种开放性的行为规范。
礼被确定为治国模式始于西周王朝，确切地说始于周公。“先君周公制周礼”，鉴于周初社会的动荡和复杂的形势，为了更有效地统治幅员广大的新建国家，在继承“夏礼”、“殷礼”的基础上，着手将分散零乱的礼进行编排、修补和厘订，使之系统化、制度化和规范化。其基本精神是别尊卑、序贵贱，在区分等级差别的前提下纳天下于一统，在宗法政治基础上建立大一统王朝长治久安。
至春秋战国时期，儒家竭力主张礼治，反对法家的“法治”。与西周相比，表面看来是“礼崩乐坏”，但实际上只是礼的实际范围有所变化，礼的形式有所改变，而礼的本身并没有被废弃。相反，礼在改造中获得了新生。特别是经过荀子的改造，“隆礼重法”，将礼与法有机结合起来，对后世影响很大。西汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，成为封建社会正统的政治思想。孔子所倡导的“为国以礼”即成为中国传统的治国模式，以后历代王朝，加以完善，相沿未改，一直到清朝。当代美国学者D·布迪在研究了中国传统的礼与法律的关系后认为：“古代圣贤创造了礼，而现实社会的混乱，是因为人们不了解礼，不能以礼规范自己的行为造成的。”这种观点基本符合中国传统政治的实际，也为中外学者所公认。
礼的观念与学说影响到社会生活的各个领域，调整着人与人、人与天地宇宙的关系。“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷词祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”
问：有关于礼仪精美的议论文
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问：中国封建社会为什么以礼治国而不是以法治国
- 答：1、天下是皇帝的天下，是一个人的天下，所以依法治国就不成立，因为大家同时遵循游戏规则就是对特权者的利益侵犯。
2、天下是皇帝的天下，所以强调礼法来驯化百姓，让百姓温文尔雅而不至于舞刀弄枪从而从根本上解决了暴力反抗的问题
3、依法治国，有宪法的底线和原则，不能杀人，但你天下都是皇上的，你个奴隶还跟我谈什么法？老子就是法，老子就是天，杀你不用原则与依据，有了法律不是就相当于皇帝自缚手脚吗？ - 答：因为中国封建社会都是受儒家思想的影响，把人类宣扬得很礼仪化，有利于人心的统治。封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建社会的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些优秀的道德价值观，最典型的是中国的“儒家思想”。法律治国规定人人平等，而封建社会并不是人人平等，所以这个方法不行。
- 答：中国古代有以礼治国的说法，其中的"礼"指的是礼制。
礼制是德治梦想的具体化，通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与思想；通过法律的惩罚维护礼法的绝对权威。
中国的礼制最终的目的是通过规定人与人的之间的关系礼法，来维护一个稳定的社会统治秩序，最终的目的是为了维护统治者的统治。其成功之处是在于用较小的投资换来了较大规模的领土和人口，通过树立皇帝的绝对权威从而达到巩固统治的目的。
礼仪是在交往中体现出来的人们之间互相尊重的意愿，就是与人交往的程序、方式以及实施交往行为时的外在表象方面的规范，包括语言、仪容、仪态、风度等等。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。 - 答：中国自三代及秦后，基本都是外儒内法。儒家讲究以礼治国，其实更适合三代，也就是夏商周，那种封邦建国的时代。礼的范畴很广，风俗，民俗，法律，习惯，判例，人情，都包含在内。比较适合封邦建国时代的农业社会，因为中国各地差异较大，很难统一化管理，而且国家实力弱，统治成本高，统治面积越大，成本越高，这也是封邦建国的原因。
而随着统一，国家建立在武力之上，越来越向君主集权社会发展，那么就需要法家思想的步调一致来管理国家。但是还是因为客观原因存在，国家庞大，人口众多，地区差异极大，单纯依靠法律，会造成严苛或者不适用于全部地方的情况，那么儒家的以礼治国思想能够一定程度上缓解法家的依法治国带来的严苛和死板，但是也只是表面上或者一定程度上缓解，根本的治理还是依法治国。 - 答：中国在历史上有过以法治国的时期，比较著名的应该属于秦帝国时期，而历史实践证明，严厉的法律压迫，使得人民喘不过气来，最终导致了陈胜吴广起义，挑起起义大旗。原因个人觉得主要有以下几点：
秦帝国以后，统治者对于法家的严厉法治，可能觉得并不能长远自己的统治，并且当时百家争鸣，思想流派众多，为统治者选择符合自己统治利益的手段提供了更好的选择，如儒家。提供了晚上的伦理纲常体系，可以从道德上约束百姓，手段也更加温和，便于民众接受；
二是礼法的推行更加普遍，推行起来难度远远小于推行律法，并且礼是民间自己就可以进行广泛的监督，不再需要政府对维护法律投入那么多；
礼法可以从对民众的教育中渗透，这样可以使规矩对于人一生的影响更加深刻，也更加有用；
礼法具有提前预防的作用，而法律的推行一般只有犯法之后才可能意识到，所谓防患于未然，礼法更具优势 - 答：以礼治国是，邻居借你家东西你去要他还在用不还给你。你可以让它用几天。 法制就不同。你可以依法强行要回来。不需要给留情面。
礼法可以是情分，面子。
法制可是是无情，不给面子。 - 答：《实法名儒》
自汉代以来，所有的封建统治者，都是施行“阳儒阴法”“实法名儒”的。都是用法家的方法，来统治天下的。而用儒家的学说，来教化百姓的。
从表面上，是采用儒家观点。儒家强调的是：仁、礼。最大的益处就是从道德上，形成行为自觉，而不用采取暴力措施。是用来维护等级制度的工具。
而实际上，却是法家的手段。法家强调的是：法、术、势。即所谓“帝王之术”。是用来驾驭群臣、百姓的方法。 - 答：封建社会也是依法治国，而不是以礼治国，从秦国商鞅，到宋国王安石，到明朝朱元璋的严刑峻法，就连满清也讲祖宗之法不可违。
