人的世界的三重维度:符号、意义与文化 ——恩斯特·卡西尔《人论》研究

人的世界的三重维度:符号、意义与文化 ——恩斯特·卡西尔《人论》研究

论文摘要

国内卡西尔文化哲学的研究一般采取对其文化哲学的发展笼统概述的认知态度,未能从其文本的纵向分析中细致地区别其二十年来的文化哲学思想,从而对其晚年著述《人论》的思想变数以及理论价值的研究有所不足,这使得对卡西尔文化哲学在二十世纪哲学上的理论影响研究有待加强。本文以哲学人本化的现代化进程的发展趋向为切入点,认为卡西尔在承继康德的批判精神的过程中经历了从认识论立场到人类学立场的理论前提的转变,而其文化哲学也发生了从关注文化的知识方面到首要思考人与人的世界的文化问题的哲学观的转变,进而得出《人论》的第一个前提:哲学人类学是文化哲学的理论基石,人的世界的理论是文化哲学的理论出发点。在从实体到功能的思维方式的变革下,《人论》具体论述了人的世界的三重维度——符号世界、意义世界与文化世界,把哲学人类学归结为文化人类学,从而把人类文化哲学确定为哲学的合理形态和现代哲学家的时代使命。因而,在《人论》基础上所建构的功能统一而又形式多元的人类文化哲学体系,在保有古典精神的同时顺应现代哲学的基本转向,推动了二十世纪哲学从理性批判到文化批判的哲学转向,并有效助推了后现代主义思潮的涌现与催生了文化理论的繁盛,而又能在相对独立的理论价值中预示了哲学的未来发展趋向。本文对《人论》的研究是在现代西方哲学文化转向的背景下理解与坚持马克思哲学的实践转向的理论探索。

论文目录

  • 提要
  • 导论
  • 第一章 人的世界:哲学人本化的必然趋势
  • 第一节 哲学人本化的现代进程
  • 一、主体意识的“觉醒”时分:“认识你自己”
  • 二、主体意识的“自觉”过程:上帝人本化
  • 三、“人的全面发展”阶段:人的世界的回归
  • 第二节 康德批判精神的现代承继
  • 一、从世界问题到知识问题——卡西尔视域下康德的“哥白尼革命”
  • 二、从知识问题到文化问题——符号形式哲学的文化批判
  • 三、从文化问题到文化世界问题——人类文化哲学的现代变革
  • 第三节 卡西尔人本主义的转向
  • 一、人的世界的哲学转向
  • 二、人文世界对人的勾勒
  • 第二章 文化人类学:人性的文化寻根之路
  • 第一节 传统人性观的内在矛盾
  • 一、本体论的思维方式
  • 二、人性观的历史发展
  • 第二节 符号世界:从“种差”的角度去揭示人的创造性活动
  • 一、从理性到符号的扩展来开启人性文化理解的新篇章
  • 二、从“符号-意义”的关联中开创符号理论的新思路
  • 第三节 意义世界:以文化形式为介质去阐释人的创造性活动
  • 一、“符号-意义”之下意义世界的内涵
  • 二、“文化-意义”之下意义世界的外延
  • 第四节 文化世界:以人的文化活动为中介环节与解释原则
  • 一、人的文化定义
  • 二、人的文化世界
  • 第五节 卡西尔文化人类学的历史意义
  • 一、斩去依附性对人性的束缚,高扬人类的主动和创造的活动
  • 二、破除单纯性对人性的桎梏,提倡人类的多样与差异的维度
  • 三、一个理论问题:从马克思哲学视角来审视人的文化活动
  • 四、另一个理论问题;从类哲学视角来考察人性的定义方法
  • 第三章 人类文化哲学:哲学的目标与哲学家的时代使命
  • 第一节 卡西尔人类文化哲学的具体内涵
  • 一、卡西尔人类文化哲学的基本范畴
  • 二、卡西尔人类文化哲学的基本问题
  • 三、卡西尔人类文化哲学的基本特性
  • 第二节 卡西尔人类文化哲学的现代影响
  • 一、哲学变革的时代意义
  • 二、文化批判的现代转向
  • 结束语
  • 参考文献
  • 攻读博士学位期间发表的学术论文
  • 中文摘要
  • Abstract
  • 相关论文文献

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