先秦儒家“和”政治伦理思想研究

论文摘要

“和”是中国传统文化的内在精神和显著特征,它所表达的和谐、亲和、中和、融合等观念,是理性原则的集中体现。如果我们用一个核心理念来表达先秦儒家政治伦理思想的话,这就是“和”。对于先秦儒家来说,构建等级秩序和谐,追求天下大治,是其崇高的政治目标。在这里,“和”既是个体的处事策略,也是社会的建构原则;既是自我实现的境界,也是天下太平的体现;既是政治伦理的手段,也是政治伦理的目的。所以,“和”与政治,不可分割地构成了先秦儒家政治伦理思想的基本内涵与价值追求。 先秦儒家“和”政治伦理思想是历史发展的必然产物。春秋战国时期,是我国由奴隶社会向封建社会过渡的历史大变革时期,在这个大变革中,社会政治、经济、文化都发生了重大变化。一方面,社会秩序由过去的“制礼作乐”变成“礼崩乐坏”、“天下无道”的混乱局面。面对人民对和平的深切渴望和社会的巨大变革,各派思想家都必然要对时局的变化与未来社会的前景,作出自己的理论回答。因此,孔子第一个自觉创立了以“和”为基本内涵的政治伦理学说,经孟子、荀子而得到了进一步的丰富和发展;另一方面,中国早期“和”文化传统和道德精神,又是其思想文化根源。天人相和的农耕文化意识是其历史背景,唐虞三代、特别是周代的德治实践是其直接借鉴,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经是其思想渊源。可以说,先秦儒家的“和”政治伦理思想,是中国古代思想文化与道德精神合乎逻辑的发展。 以宗法血缘为纽带的等级结构,内在地规定了中国古代社会特有的人伦关系。宗族成员乃至整个社会成员之间,既要“亲亲”,又要“尊尊”,既要恩爱相亲,又要尊卑有序。基于血缘关系的政治制度规范和等级秩序和谐,是先秦儒家追求的政治理想,所以“亲亲”、“尊尊”便成了其要维护的根本伦理。对于统治阶级来说,“和”的目的是为了维护统治秩序,实现长治久安。从这个角

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 导论
• 一、研究的缘起
• 二、国内外研究状况
• （一） “和”文化研究
• （二） “和合学”研究
• （三） 先秦儒家政治伦理思想研究
• 三、研究的主要内容、基本方法及新的探索
• （一） 研究的主要内容
• （二） 研究的基本方法
• （三） 研究的新的探索
• 第一章 先秦儒家“和”政治伦理思想概述
• 一、先秦儒家“和”政治伦理思想产生的历史背景
• （一） 生产力的发展和社会制度的变革
• （二） 中国早期“和”文化传统是其思想文化根源
• 二、基于宗法血缘的等级秩序和谐
• （一） 以宗法血缘为纽带的社会等级秩序和谐
• （二） 重血缘的国家政治秩序和谐
• （三） “亲亲”、“尊尊”的人伦和谐
• 三、“和为贵”的政治伦理追求
• （一） 重视“人和”的社会管理思想
• （二） “民为邦本”的和谐政治基础
• （三） “修己安人”的政治伦理要求
• 第二章 “和”政治伦理的理论基础
• 一、“天人合一”的哲学论证
• （一） 人与天的对接
• （二） “天道”与“人道”的统一
• （三） 从“天人相分”到“天人合一”
• 二、人皆向善的人性预设
• （一） 人皆向善: “和“政治伦理的道德凭借
• （二） 人性辩难: 对“和”政治伦理建构的意义
• （三） 为政以善: “和”政治伦理的理想路径
• 三、贵生重民的民本观念
• （一） 天地万物莫贵于人
• （二） 重生与做人的内在统一
• （三） 乐生与和谐的一致
• 第三章 “和”政治伦理的基本原则与范畴
• 一、“和而不同”的基本原则
• （一） “和”与“同”
• （二） “和”与“不同”的相对性
• （三） “和而不同”的政治原则
• 二、仁者爱人:“和”政治伦理的基本精神
• （一） 培养仁德: “和”政治伦理的道德基石
• （二） 道德齐礼: “和”政治伦理的治国方略
• （三） 仁民爱物: “和”政治伦理的价值理念
• 三、义以为上: “和”政治伦理的价值标准
• （一） 义者宜也: “和”政治伦理的价值蕴含
• （二） 唯义是从: “和”政治伦理的价值准则
• （三） 义以制利: “和”政治伦理的价值规定
• 四、礼以定伦: “和”政治伦理的行为规范
• （一） 仁义节文: “和”政治伦理的规范体系
• （二） 礼以定伦: “和”政治伦理的秩序保证
• （三） 礼之用和为贵: “和”政治伦理的精神实质
• 第四章 “和”政治伦理的理想追求
• 一、人际关系的和谐
• （一） 人际关系以重人伦为本
• （二） 人际关系是“亲缘”关系的扩展
• （三） “忠恕”之道是人际关系和谐的“粘合剂”
• 二、社会政治的和谐
• （一） “天下为公”的大同理想
• （二） “政和国治”的社会政治和谐
• （三） “协和万邦”的“和”天下追求
• 三、人与自然的和谐
• （一） “天人合一”的人与自然和谐观
• （二） 社会是人与自然的和谐统一
• 第五章 “和”政治伦理的制度设计
• 一、群分和谐的社会构建
• （一） 尊卑有等
• （二） 群而相宜
• （三） 分而有序
• 二、社会分层的制度安排
• （一） 社会分层的理论依据
• （二） 社会分层的具体构建
• （三） 社会分层的制度定位
• 结语: 先秦儒家“和”政治伦理的当代意义
• 参考文献
• 附录
• 后记
• 原创性声明
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