导读:本文包含了仪式表演论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:英勇奋斗,人民群众,消防救援,消防工作,吴晓华,始终,景武,消防宣传,社会单位,拉梯
仪式表演论文文献综述
李雅洁[1]（2019）在《始终牢记初心使命 忠诚践行训词精神 为维护人民群众生命财产安全英勇奋斗》一文中研究指出本报讯（李雅洁）11月5日，衡水市2019年度“119消防宣传月”启动仪式暨“火焰蓝”尖刀汇报表演在衡水消防救援支队举行。市委书记王景武出席并讲话。市领导吴晓华、王金刚、李洪林、王伟、孙世岩出席。王景武、吴晓华等集中参观了“火焰蓝”消防救援队(本文来源于《衡水日报》期刊2019-11-06）
青蓝[2]（2019）在《武旦(阎派)表演人才培养项目结业公演及结业仪式举行》一文中研究指出今年是京剧武旦表演艺术家、戏曲教育家、中国戏曲学院教授阎世善先生诞辰100周年,为了纪念阎先生,发扬京剧武旦艺术,由国家艺术基金资助、中国戏曲学院举办的2019年度艺术人才培养项目"京剧武旦(阎派)表演人才培养"研习班于2019年5月至9月举办,20名青年演员顺利完成在京集中学习并进行了集中学习汇报验收,又在各院团完成所学剧目的彩排或演出。(本文来源于《中国京剧》期刊2019年11期）
公维军[3]（2019）在《《管子》仪式表演与权力场域中的“主控叙事”关系研究——兼论齐桓公的封禅尝试》一文中研究指出《管子》是我国古代思想的一部早期经典,其内容博大精深,蕴含着管仲为服务于齐国崛起而采取的治国安邦、辅政牧民、祭祀教化、理财筹算和资源调配等系列理念。其中,仪式表演作为滋养历代统治阶层建构政治神话的有效途径,能够按照特定的神话思维模式及信仰观念体系,对人们的行为方式进行编码与再编码,从而获得民众对于统治威权的认同和顺从,有助于自身霸权话语的建构。基于此,借助于文学人类学所倡四重证据法,具体论证《管子》文本内蕴的仪式表演与权力场域中的"主控叙事"之关系,意在阐明在其文本描述的权力场域以及霸权话语建构过程中,以封禅为代表的神圣礼仪行为是如何对强化齐桓公的统治威权、缔造政治神话发挥举足轻重作用的。(本文来源于《管子学刊》期刊2019年04期）
胡晓东[4]（2019）在《从社会性别看仪式音声及其社会功能——以瑜伽焰口仪式音声表演为例》一文中研究指出仪式音声属佛教"五明"中的"声明",流播广泛、影响深远,具有社会教化之功能,在维系乡土社会秩序、传承中华传统文化以及和合人伦等方面发挥了重要作用。从社会性别视角解读瑜伽焰口仪式音声,可洞悉仪式音声表演中隐含的社会秩序、权力结构与文化认同,认知佛教文化的内涵与特质。通过分析仪式音声表演中两性身份结构、社会地位与仪式音声之间的互动关系,可揭示其隐喻的文化认同、思想观念、心理特质、反结构与阈限期等问题,试图厘清社会性别、权力、仪式表演和文化观念四者在仪式音声中的结构关系,探究仪式音声中潜藏的社会功能。(本文来源于《中国音乐学》期刊2019年04期）
王智慧[5]（2019）在《角色表演与阈限之维:蒙古族原始渔猎祭祀仪式的变迁逻辑——基于查干淖尔冬捕渔猎祭祀文化的观察》一文中研究指出本文立足社会过程决定空间形式的方法论并借鉴其他相关理论,强调从仪式文化的再生产与社会发展的关系,通过对"最后的渔猎部落"进行深入考察,阐释了蒙古族原始渔猎祭祀仪式的变迁逻辑。研究认为:基于生存需要图腾与禁忌伴随着"乡土社会"的礼俗生活应运而生,使生产实践具有象征化指向,个体之间的互动成为具有神圣特质的交往图式;渔猎群体在敬畏生命,敬畏神灵原始认知理念下,禁忌的产生为族群的生存提供了保障,基于文化边界、自然边界和社会边界的共同体意识成为渔民的生产实践的核心;传统的仪式实践是族群信仰的外化,传统祭祀仪式的文化特质表达了人与自然对话的特殊语境叙事,阐释了蒙古族多元信仰的价值互构。社会变迁下"渔猎部落"面临着"过疏化"与"原子化"迭加的风险,重塑"乡土团结"将成为治理的关键。外力的嵌入促使查干淖尔渔猎文化在国家、地方政府、传承体以及当地民众的交织互动之下经历了文化再生产过程。仪式与生产实践的意义链接断裂,团结与失范的共时性张力增大,具体表现为渔猎祭祀仪式与生产实践的关系发生断裂,祭祀仪式沦为纯粹的表演,冬捕祭祀仪式则演化成一种"阈限体验";渔猎祭祀仪式所依存的"族群"边际变得模糊,冬捕节庆民俗仪式表演的文化记忆功能使"渔猎部落"身份得以强化。(本文来源于《体育与科学》期刊2019年05期）
万喃喃[6]（2019）在《仪式表演与大学生形象传播——以五届全国挑战杯决赛开幕式为例》一文中研究指出仪式具有通过形象传播进行社会教化的功能。大学生形象代表了未来中国的形象。全国挑战杯竞赛被誉为当代大学生科技创新的"奥林匹克"盛会,从2009年到2017年的五届挑战杯决赛开幕式既彰显了传统文化的当代价值,又紧扣时代脉搏。开幕式凸显国家在场、精神交往、仪式道具和集体记忆,立足于爱国者、奋斗者、求知者、传承者的大学生形象传播。(本文来源于《新闻知识》期刊2019年09期）
董宸[7]（2019）在《“仪式表演语境下中-缅-泰南传佛教诵经音乐比较研究”项目主持人董宸简介》一文中研究指出董宸,1989年生,汉族,中央音乐学院民族音乐学博士,复旦大学人类学博士后,现为华南师范大学音乐学院特聘研究员。主要从事南传佛教音乐文化、仪式音乐、跨界族群音乐文化、中国少数民族音乐等方面的研究。主持国家社科基金项目"仪式表演语境下中-缅-泰南传佛教诵经音声比较研究"(2018年)、博士后科学基金资助项目"历史视域下中-泰南传佛教音乐文化传播发展(本文来源于《民族艺术》期刊2019年05期）
董宸[8]（2019）在《“仪式表演语境下中-缅-泰南传佛教诵经音乐比较研究”项目简介》一文中研究指出2018年国家社科基金艺术学青年项目"仪式表演语境下中-缅-泰南传佛教诵经音乐比较研究",批准号:18CD177,项目负责人:董宸。本课题以南传佛教诵经音乐文化作为线索切入点,通过对中国、缅甸、泰国南传佛教诵经音乐的比较研究,对南传佛教音乐文化进行更为深入地理解与阐释。研究的意义和价值在于,南传佛教诵经音乐是宗教文化跨界传播交流中最具标识性的领域。从学术角度来看,第一,针对南传佛教诵经音乐的跨界比较研究,不仅收集整理保存了仪式音乐(本文来源于《民族艺术》期刊2019年05期）
李文[9]（2019）在《身体表演与例外话语:义和团的仪式性救赎》一文中研究指出义和团身体表演的仿生对象是以巫武为基础的。其中,巫术冠以其神秘色彩预设了神人互通的本能具象,武术的戏剧操练朦胧了神人隐匿的身体潜能。神巫因素与武术因素共生于义和团的身体思维中,两者的"合谋"促生了团民身体意念的自我救赎并创设出多数人共有的乌托邦秩序,进而为"神人合一"的过渡提供了前提性可能。不论辩解的是,身体在神人之间的转换也为义和团的杀戮行为完成了自我救赎的道德教化,即将罪恶行为斥诸于世俗身体中并在神灵身体中得以解脱。(本文来源于《攀枝花学院学报》期刊2019年05期）
黎斯亮[10]（2019）在《粤西白戏仪式表演过程探析》一文中研究指出粤西白戏自诞生起的两百多年间,根植于粤西民间,汲取粤西深厚的民俗文化,以具有宗教性质的小戏形式承载着粤西人的价值观念、审美取向和精神面貌。文章以多次深入采风、观看、体验的经历及收集的各类资料为依托,探讨粤西白戏表演中观赏性与仪式性并存的特点。(本文来源于《大观(论坛)》期刊2019年08期）
仪式表演论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
今年是京剧武旦表演艺术家、戏曲教育家、中国戏曲学院教授阎世善先生诞辰100周年,为了纪念阎先生,发扬京剧武旦艺术,由国家艺术基金资助、中国戏曲学院举办的2019年度艺术人才培养项目"京剧武旦(阎派)表演人才培养"研习班于2019年5月至9月举办,20名青年演员顺利完成在京集中学习并进行了集中学习汇报验收,又在各院团完成所学剧目的彩排或演出。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
仪式表演论文参考文献
[1].李雅洁.始终牢记初心使命忠诚践行训词精神为维护人民群众生命财产安全英勇奋斗[N].衡水日报.2019
[2].青蓝.武旦(阎派)表演人才培养项目结业公演及结业仪式举行[J].中国京剧.2019
[3].公维军.《管子》仪式表演与权力场域中的“主控叙事”关系研究——兼论齐桓公的封禅尝试[J].管子学刊.2019
[4].胡晓东.从社会性别看仪式音声及其社会功能——以瑜伽焰口仪式音声表演为例[J].中国音乐学.2019
[5].王智慧.角色表演与阈限之维:蒙古族原始渔猎祭祀仪式的变迁逻辑——基于查干淖尔冬捕渔猎祭祀文化的观察[J].体育与科学.2019
[6].万喃喃.仪式表演与大学生形象传播——以五届全国挑战杯决赛开幕式为例[J].新闻知识.2019
[7].董宸.“仪式表演语境下中-缅-泰南传佛教诵经音乐比较研究”项目主持人董宸简介[J].民族艺术.2019
[8].董宸.“仪式表演语境下中-缅-泰南传佛教诵经音乐比较研究”项目简介[J].民族艺术.2019
[9].李文.身体表演与例外话语:义和团的仪式性救赎[J].攀枝花学院学报.2019
[10].黎斯亮.粤西白戏仪式表演过程探析[J].大观(论坛).2019