论文摘要
自汉代佛教从印度传入我国,首先在西域得到了繁荣发展,寺庙与石窟壁画艺术也随之而得到迅速发展,形成了西域画风,产生了西域画派。晋唐时期随着佛教的东传,佛教艺术在中原得到了空前的发展,在这个过程中,通过中原与西域画家的共同努力,西域佛教绘画汲取中原文化,与两汉传统绘画相融合,促使汉佛教艺术的确立,并推动了我国传统绘画的全面发展。至唐代,中国画尤其重彩人物画达到了历史上的顶峰阶段。本文通过对新疆石窟与敦煌莫高窟壁画的实地考察与研究,并结合历代相关史料与晋唐遗存画迹展开论述,按照历史演变的发展顺序来论证。通过研究发现,新疆石窟壁画不是直接照搬印度的模式,而是在吸收外来佛教艺术的同时融入了本土的风俗习惯与文化资源,形成了西域特有的画风;中原早期的石窟与寺庙壁画里西域绘画风格比较明显,这是受西域佛教东传的影响,而南北朝往后,中原汉文化因素开始在佛教壁画中呈现出来。在敦煌壁画中,佛教人物多着宽袍大袖,而非龟兹石窟中的裸体形象,人物五官特征也多接近汉人;通过对晋唐传世作品及其画家的研究发现,在他们的作品中都不同程度的吸收了西域绘画的某些技法特点,增强了绘画色彩、体积的厚重感与线条的力度感。这就进一步说明西域画风在当时对中原产生的重要影响是不容忽视的,它为中原传统绘画注入了新鲜血液。所以这对中原绘画来说是一次重大的变革,中原绘画是各民族共同智慧的结晶。