导读:本文包含了人文之维论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:人文关怀,思想政治教育,马克思主义
人文之维论文文献综述
王晓婷,马桂芬[1]（2019）在《思想政治教育质量评价的人文关怀之维》一文中研究指出马克思主义作为思想政治课的重要内容,不仅具有哲学化的色彩,也充分体现了浓郁的人文关怀。人文关怀作为马克思主义的核心内容,表现了其对于人的重视和对人的生存状态的理解。马克思主义所体现的人文关怀也表现了人类对自由解放的要求。思想政治教育质量评价应该贯穿人文关怀,以人文关怀为指引,同时将人文关怀作为评价的重要尺度。新时代需要培养全面发展的人才,思想政治教育要通过服务学生,关心学生,促进学生全面发展。要积极营造良好的评价氛围,将人文关怀更好地融入思想政治教育质量评价中。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年21期）
谢倩[2]（2019）在《新媒体艺术的人文之维》一文中研究指出新媒体艺术借助时代科技飞速发展产生的新材料、新工艺与新价值,以迥异于传统艺术的姿态开创了一个全新的艺术实践领域。本文置身于新媒体艺术发展的历史语境,并结合传播理论和后现代文化研究等理论资源,首先论述了该艺术形式在历经历史中的缘起与钩沉;其次,从新媒体艺术自身特点出发,对技术与艺术关系的当代发展做出了新的思考;最后,基于具体作品的价值内涵,进而追问新媒体艺术对传统艺术的继承、反叛与超越,从而展示这门新兴实践艺术的人文之维。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年15期）
曾永平[3]（2018）在《高校思想政治教育工作质量评价的人文关怀之维》一文中研究指出人文关怀是思想政治教育的重要价值取向和实践方式。高校思想政治教育工作质量评价的人文关怀之维既是其本身结合定性评价使然,也是思想政治教育对人性真善美的重要价值追求。思想政治教育深厚的人文关怀底蕴决定了人文关怀同高校思想政治教育工作质量评价目的相契合、标准相依存、过程相适应、环境相交融。人文关怀以一种重要的价值理念和方法途径在高校思想政治教育工作质量评价的目的指引、标准依循、过程展开、环境营造等方面发挥重要作用。(本文来源于《思想教育研究》期刊2018年05期）
牛磊磊[4]（2018）在《从文化之维探索文化自信与医学人文精神培育的有效路径》一文中研究指出文化是一个国家民族社会的底蕴和潜能,是内在精神价值体系的源泉。医学生文化自信与医学人文精神的培育是精神相通、内在一致的。从文化之维,探索两者的文化价值以及增强文化自信与医学人文精神培育的有效现实路径。(本文来源于《卫生职业教育》期刊2018年04期）
高云庭[5]（2018）在《论可持续建筑设计技术选择的人文之维》一文中研究指出本文从人文视角重构了可持续建筑的叁种技术,结合真实设计案例阐述了如何做技术选择。技术是建筑可持续发展的根基,它的人文指向亦是有目共睹的,叁项高低技术都各有利弊,最佳的人文平衡点是契合当时当地的适宜技术。(本文来源于《美术文献》期刊2018年02期）
夏炎[6]（2018）在《音乐审美:现代大学生人文素养教育的应有之维》一文中研究指出实施音乐审美教育是现代大学生人文素养教育的一个重要途径,它有助于提升学生审美素质与文化素养,是高等教育不可或缺的一部分。分析音乐审美在大学生人文素养教育中的必要性和意义,探讨提升高校音乐审美教育与大学生人文素养教育的措施。(本文来源于《林区教学》期刊2018年01期）
林洁[7]（2017）在《以文化人的人文之维》一文中研究指出以文化人就是通过文化来熏陶人、感染人、教化人,使人浸润在有思想、有温度的文化氛围中,并通过这种熏陶和影响内化为人们的思想、观念和情感,最终外化为行为习惯。人文维度构筑了以文化人的价值基石,可以概括为人文知识、人文情怀和人文精神叁个维度:以人文知识为基础维,构建以文化人的前提;以人文情怀为中介维,维系以文化人的纽带;以人文精神为目的维,凸显以文化人的价值。(本文来源于《思想政治教育研究》期刊2017年06期）
贺万里,宋舒曼[8]（2016）在《遗民与地域人文生态之维:程邃在扬州》一文中研究指出美术史所介绍的程邃,往往只有简略的数语,而在具体的研究述说中,对于他"移居维扬",并未深究,却在叙述安徽画家画派(如天都画派、"新安四家")时提及程邃,这使得更多关于程邃的讨论局限于一般性的艺术研究与籍贯认定。在当代重视交往研究、遗民考论、地域美术史探讨的学术大背景下,我们需要还原一个具体的、"在扬州"的程邃。因为明亡后程邃移居扬州达30年之久,他的遗民声望的获得、篆刻与绘画创作、在当时圈内相对神秘的艺术名气,皆与他在扬州的广泛交往、扬州的遗民聚居区、扬州的徽商化和他的乡籍,以及扬州诗文雅集有着密切关联。文章试图通过"程邃在扬州"这个地域人文生态环境之维,还原一个清初着名遗民画家的生存状态与地域关系的个案。(本文来源于《艺术百家》期刊2016年06期）
吴元发[9]（2015）在《人文教育的心灵之维——现代性境遇中对人文教育的一次申辩》一文中研究指出人的心灵之维是人文教育可能性与必要性的根源。在现代性境遇中人文教育边缘化必然导致受教育者德性缺失、心灵枯竭,从而丧失反思自我、达致美好生活的能力。随着现代性的深入,心灵逐步被自然科学化与物质化,最终致使教育只能培养"无灵魂的专家"和"无心的享乐人"。因此,在现代性背景下对人文教育进行申辩是一项紧迫而又冒险的事业。(本文来源于《教育学术月刊》期刊2015年05期）
姜建成,佘明薇[10]（2014）在《人文关怀:当代中国思想政治工作改革创新的价值之维》一文中研究指出人文关怀作为当代中国思想政治工作的价值内核,是提升人民大众精神境界、实现中华民族伟大复兴"中国梦"的客观要求,是推进思想政治工作科学化、制度化、现代化的内在举措,也是对思想政治工作进行价值考量的理性选择。推进当代中国思想政治工作改革创新,需要从思想内容上、方式手段上、基层工作等多方面着手,也需要从价值之维上着眼,不断提升思想政治工作的价值水准。当代中国思想政治工作人文关怀的价值指向,在于创造幸福生活,推进改革创新,建设和谐社会,实现百年梦想。(本文来源于《山西师大学报(社会科学版)》期刊2014年06期）
人文之维论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
新媒体艺术借助时代科技飞速发展产生的新材料、新工艺与新价值,以迥异于传统艺术的姿态开创了一个全新的艺术实践领域。本文置身于新媒体艺术发展的历史语境,并结合传播理论和后现代文化研究等理论资源,首先论述了该艺术形式在历经历史中的缘起与钩沉;其次,从新媒体艺术自身特点出发,对技术与艺术关系的当代发展做出了新的思考;最后,基于具体作品的价值内涵,进而追问新媒体艺术对传统艺术的继承、反叛与超越,从而展示这门新兴实践艺术的人文之维。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人文之维论文参考文献
[1].王晓婷,马桂芬.思想政治教育质量评价的人文关怀之维[J].中学政治教学参考.2019
[2].谢倩.新媒体艺术的人文之维[J].艺术品鉴.2019
[3].曾永平.高校思想政治教育工作质量评价的人文关怀之维[J].思想教育研究.2018
[4].牛磊磊.从文化之维探索文化自信与医学人文精神培育的有效路径[J].卫生职业教育.2018
[5].高云庭.论可持续建筑设计技术选择的人文之维[J].美术文献.2018
[6].夏炎.音乐审美:现代大学生人文素养教育的应有之维[J].林区教学.2018
[7].林洁.以文化人的人文之维[J].思想政治教育研究.2017
[8].贺万里,宋舒曼.遗民与地域人文生态之维:程邃在扬州[J].艺术百家.2016
[9].吴元发.人文教育的心灵之维——现代性境遇中对人文教育的一次申辩[J].教育学术月刊.2015
[10].姜建成,佘明薇.人文关怀:当代中国思想政治工作改革创新的价值之维[J].山西师大学报(社会科学版).2014