导读:本文包含了反思前的我思论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“唯我论”,现象学,先验自我,“反思前的我思”
反思前的我思论文文献综述
张国超[1]（2018）在《“我”在意识中的存在与消逝——探析萨特挖掘意识中“反思前的我思”一维的核心价值》一文中研究指出胡塞尔的现象学曾让我们从"唯我论"中解放出来看到了曙光,但他最终偏离了路线,断送了这种可能性,其"先验自我"这个"累赘"让意识"负重",使现象学发生了异化。萨特通过对意识进行"纯化",把胡塞尔现象学中"意向性"改造成意识中的"超越性",在面对存在问题上他用意识中"反思前的我思"置换胡塞尔的"先验自我",以葆意识的绝对"空虚透明性",为其自由观提供本体论保障,这种前反思的意识结构中的自发性、自主性、虚无性、超越性特点证明了其自由地绽出的"绝对性""合法性",意识(虚无)终可自由地"缠绕"存在。但这种以"损害"主体性、消解了"所有者"为代价的现象学本体论,也为萨特自由观的悖论及困境埋下了伏笔。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年02期）
赵中华[2]（2006）在《萨特“反思前的我思”释义》一文中研究指出“反思前的我思”是萨特意识本体论的论域,也是其自由论哲学的根基。准确理解“反思前的我思”对于正确把握萨特的哲学体系具有毋庸置疑的重要性。但是,学界对于“反思前的我思”的理解却甚为分歧:有些学者主张“反思前的我思”只是自身意识,也有人认为它只是对象意识。本文认为“反思前的我思”之范围应该包括自身意识和对象意识两者,“反思前的我思”之确切涵义是共在一体的自身意识与对象意识。“反思前的我思”具有现象与存在同一、非主客对立和在世存在叁个基本特征。本文立足于萨特原着进行论证。首先,我们跟随萨特“反思前的我思”概念之思想发展过程,对他的相关论述进行文本分析,指明自身意识与对象意识的共在一体性和非实体性,得出关于“反思前的我思”之范围和确切涵义的初步结论。随后,我们将此结论置于萨特意识本体论的系统论述中,以检验它的正确性。在检验过程中,我们以追问自身意识与对象意识共在一体性之根据的方式,牵引出作为超越性的意向性;然后以追问超越性之根据的方式,牵引出作为有限性的虚无;从而勾画出作为自为之本体论结构的有限性与超越性之整体。与此同时,我们也透彻地阐明自身意识与对象意识共在一体性和非实体性之根据,从而验证我们关于“反思前的我思”之范围和确切涵义的初步结论。萨特以“反思前的我思”为中心的意识本体论既有其理论深度,又不乏现实针对性,但也存在着许多不足,面临着不少困难和挑战。(本文来源于《湘潭大学》期刊2006-05-01）
柯陈圆圆[3]（2006）在《“反思前的我思”：真正地回到事实本身——论萨特对笛卡尔“我思故我在”的搁置》一文中研究指出笛卡尔把所有的事物都来怀疑一次,怀疑到只有“我在怀疑”这一当下最后的怀疑而不能怀疑为止,发现我在怀疑以我的存在为支撑点,由之而得出了哲学的第一原理：“我思故我在”。站在现象学的立场上来看“我思故我在”,由于笛卡尔自我的经验化、实体化,笛卡尔的“我思”还没有达及自我的意会之知,不具有自我明证性的“是者”,近代哲学确实性的支点动摇了。萨特以“反思前的我思”来置换笛卡尔的“我思”,就是认为“我思”不是原初意识,不是那道始源性的“光”,没有回到事实本身、回到人与世界的最初关联。(本文来源于《山东大学学报(哲学社会科学版)》期刊2006年01期）
反思前的我思论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“反思前的我思”是萨特意识本体论的论域,也是其自由论哲学的根基。准确理解“反思前的我思”对于正确把握萨特的哲学体系具有毋庸置疑的重要性。但是,学界对于“反思前的我思”的理解却甚为分歧:有些学者主张“反思前的我思”只是自身意识,也有人认为它只是对象意识。本文认为“反思前的我思”之范围应该包括自身意识和对象意识两者,“反思前的我思”之确切涵义是共在一体的自身意识与对象意识。“反思前的我思”具有现象与存在同一、非主客对立和在世存在叁个基本特征。本文立足于萨特原着进行论证。首先,我们跟随萨特“反思前的我思”概念之思想发展过程,对他的相关论述进行文本分析,指明自身意识与对象意识的共在一体性和非实体性,得出关于“反思前的我思”之范围和确切涵义的初步结论。随后,我们将此结论置于萨特意识本体论的系统论述中,以检验它的正确性。在检验过程中,我们以追问自身意识与对象意识共在一体性之根据的方式,牵引出作为超越性的意向性;然后以追问超越性之根据的方式,牵引出作为有限性的虚无;从而勾画出作为自为之本体论结构的有限性与超越性之整体。与此同时,我们也透彻地阐明自身意识与对象意识共在一体性和非实体性之根据,从而验证我们关于“反思前的我思”之范围和确切涵义的初步结论。萨特以“反思前的我思”为中心的意识本体论既有其理论深度,又不乏现实针对性,但也存在着许多不足,面临着不少困难和挑战。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
反思前的我思论文参考文献
[1].张国超.“我”在意识中的存在与消逝——探析萨特挖掘意识中“反思前的我思”一维的核心价值[J].名作欣赏.2018
[2].赵中华.萨特“反思前的我思”释义[D].湘潭大学.2006
[3].柯陈圆圆.“反思前的我思”：真正地回到事实本身——论萨特对笛卡尔“我思故我在”的搁置[J].山东大学学报(哲学社会科学版).2006