论文摘要
第二次世界大战结束后,世界进入新型的权力格局,英国逐渐失去了往日的帝国辉煌。前殖民地国家在二战后独立浪潮的影响下纷纷宣布脱离英国,建立独立政权,曾经的日不落帝国不复存在。1997年香港回归中国,标志着英国失去了最后一个殖民地。英国的衰落波及到其文化领域。英国文学在战后发生了一些变化。它失去了乔伊斯、沃尔夫这样具有国际影响的作家,失去了它昔日的大气与光辉。在二十世纪六、七十年代,英国文坛和欧美文坛一样,后现代主义盛行,刮起反叛现实主义之风,耸人听闻地宣布,“文学已经枯竭”。英国评论界也说,“英国小说在二十世纪六、七十年代已死”。显然,这一时期的英国文学处于变化和发展中。在二十世纪八十年代,英国文坛涌现出一大批创作力强而又才华横溢的年轻作家。其中,来自英联邦国家的作家以及移民作家的出现在复苏英国文学的潮流中起到了至关重要的作用。萨尔曼.拉什迪、哈尼夫.库雷西、V.S.奈保尔、石黑一雄、卡里尔.菲利普斯、本.奥克里、钦努阿.阿契贝、蒂莫西.莫、扎迪.史密斯等都是当代英国多元文化小说最具代表性的作家,他们将族裔文学的概念引入英国文学史中。本论文选取三位二十世纪五十年代出生的作家作为研究重点：石黑一雄（1954-）,卡里尔.菲利普斯（1958-）与本.奥克里（1959-）。通过对其主要作品的分析透视族裔作家在表现主题及写作手法等方面的主要特征。国外学者对石黑一雄、菲利普斯、奥克里的学术研究已有一些成果,有关石黑一雄的学术专著有九部,菲利普斯的有五部,奥克里的有五部,同时还有一些针对个别作品的论文。国内对于三位作家的研究还停留在介绍性阶段。目前有十几篇文章评述石黑一雄的个别作品,两篇文章和一篇博士论文论述菲利普斯,另有两篇短文论述奥克里。由瞿世镜主编的《当代英国小说》分别对三位作家进行了概括性的介绍。纵观国内外的研究成果,目前还没有任何学者对三位作家进行比较性梳理。尤其是从历史小说的角度来看,西方主流评论界对于当代英国历史小说的评论大多只简单地涉及到了菲利普斯,而很少有针对石黑一雄及奥克里的历史叙事的研究。本论文重点选取三位作家以历史事件为背景的小说,分析三位来自于不同文化背景的作家如何再现历史事件、如何从区别于西方主流文学的角度再现历史、如何将历史与叙事融合在一起、如何通过历史叙事折射当下的生活与现实。论文的主体由五个章节组成。前三章的框架比较类似,每一章都是对单个作家的纵向研究。三个章节首先简明扼要地介绍了主要历史事件,然后阐述作品中对历史背景的描述,突出作家的历史意识。随后对每个作家的代表性作品逐一进行深入细致的文本分析,揭示历史事件对于个体的身体及心理影响。后两章则是对三位作家进行横向比较,从相同的话题切入总结三位来自于不同文化背景的作家在表现历史与关注当下生活的异同。第一章讨论日裔作家石黑一雄的历史意识。石黑一雄有四部作品围绕着二战历史展开,主要涉及了美国在长崎投射原子弹的事件、淞沪会战以及战后大英帝国的衰落。这些事件在作品中都通过主人公的回忆得以再现,石黑一雄将历史片段与主人公的个人经历非常巧妙地融合在一起,表明个体命运与时代背景的密不可分,描述战争给人们带来的难以言传的心理创伤。石黑一雄的主人公在记忆与现实中穿梭,在回忆中反思自己以往的过失,重新审视自己的人生经历,所以石黑一雄的作品中往往充满了感伤、忧郁与失落的情绪。但是这些人物都能在自责与忏悔中重新界定自我,重新面对现实与未来。石黑一雄希望通过主人公的怀旧心理表达自我反省对个体生活的必要性与历史意识对社会发展的必要性。第二章分析加勒比海移民作家卡里尔.菲利普斯的历史意识。菲利普斯完成于二十世纪末的六部小说均是历史题材：奴隶贸易、二战中的屠犹事件与战后加勒比海人民的移民经历。菲利普斯的小说大多以碎片式的叙述表现奴隶贸易与大屠杀这些惨无人道的历史事件对黑人与犹太人的摧残,致使他们的生活支离破碎,使他们的心理承受着难言的痛楚,也使得他们不得不远离故土,而长期处于流散、漂泊的状态中。在有关奴隶贸易的小说中,菲利普斯试图以全景式的描述揭示横跨大西洋的奴隶贸易对于黑人奴隶、白人奴隶贩卖者及种植园主的影响,抨击奴隶制度的残忍。他在对大屠杀事件的描述中将犹太人与黑人的创伤历史并置,认为这两个民族同为种族主义的最大受害者,所以他们在情感上对彼此的遭遇互为移情。在记录加勒比海人民的移民经历的小说中,菲利普斯探讨了二战后欧洲对外来移民的排斥、前殖民地与宗主国之间的关系以及独立后的加勒比海岛国与美国的关系等主题。菲利普斯希望通过他对历史事件的再现能唤醒已经陷于历史失忆状态的人们对历史的尊重。唯有了解历史,人们才会认知现在,把握未来的方向。第三章阐述长期旅居英国的尼日利亚作家本.奥克里的历史意识。长达几个世纪的奴隶贸易与英国对尼日利亚的殖民统治严重摧毁了尼日利亚的经济基础,使其人民饱受饥饿之苦。而尼日利亚本身是一个拥有多个民族、多种语言、多种宗教信仰的国家。其复杂的社会构成造成了地区之间、党派之间与部族之间的纷争不断,使得尼日利亚在独立后的几十年中都无法建立一个长期稳定的政府,党派与部落冲突在尼日利亚内战中达到最激烈程度。奥克里的作品大多以魔幻现实主义的手法表现尼日利亚近代史上的动荡与混乱的社会状态,如尼日利亚独立时期及内战时期的历史。在表现尼日利亚人民如此贫穷而混乱的生活时,奥克里认为现实主义的手法显得很苍白无力,所以他加入了魔幻元素,将鬼魅与幽灵带入了城市贫民窟的生活中。奥克里的魔幻现实主义手法在阿扎罗三部曲中得到最完美的展现。第四章从小说中主要人物的身份的角度透视三位作家在再现历史事件时将视角集中在了边缘群体的经历。本章主要以后殖民主义关于“他者”的理论为基础,分析三位作家对于西方主流文学有关“他者”叙述的颠覆与纠正。石黑一雄小说中体现了西方人对以日本与中国为代表的东方人的误解,所谓的“东方野蛮人”的观点完全是西方文化霸权的产物,小说中也集中描述了日本女性及英国女性被性别身份所困扰,在男权主义的压抑下无法获得自我实现的痛苦。菲利普斯作品中的黑人完全颠覆了西方主流文学中对黑人形象的类型化塑造。每个黑人主人公都具有鲜明的个性特点,亦都表现出隐忍、克制、内省、坚强、智慧与善良的人格魅力,而与之相对应的白人奴隶贩卖者与种植园主却大多是冲动、冷漠、无情的野蛮人物。菲利普斯笔下的女性人物形象众多,虽然她们各自的遭遇不同,但大多数女性人物在面对挫折与灾难时都表现出坚韧勇敢的一面,敢于挑战男权的压制,竭力追求自主的生活。奥克里的小说重点塑造了城市贫民与劳动妇女的形象。通过他们在尼日利亚独立前的经历揭示了统治阶级掩盖了工人阶级在尼日利亚民族解放的斗争中所做出的贡献的事实。奥克里对工人阶级的剖析非常深刻,他在作品中不仅展现了工人阶级的疾苦也指出了他们自身存在的弱点与局限性。奥克里对妇女解放的观点比较矛盾。他一方面同情女性、赞美女性的仁爱与勤劳善良；另一方面却又惧怕女权对男权的挑战。这种矛盾心理主要体现于他在阿扎罗三部曲中对科托夫人的矛盾形象刻画中。第五章结合作家个人的经历分析他们对当代多元文化生活及全球化现象的看法以及他们如何在历史叙事中表现当下的全球化现象。石黑一雄、菲利普斯自小跟随父母移民到英国,奥克里在童年时代曾在英国生活,成年后长期旅居英国。三位作家都具有多种文化背景,都在不同程度上体会到英国的种族歧视。在与英国文化融合的过程中,他们始终没有抛弃自己的民族文化与身份,而且都认为在当今全球化的背景下,国际间的人员流动已成为趋势,对于处于多元文化背景下的人们,他们需要重新定义自己的文化身份,打破狭隘的文化地域的概念,建立起一种异质的流动的文化身份。当自己“无家可归”时,便是处处为家。这种新型的多元文化身份在三个作家的作品中通过三种人物形象得以体现：石黑一雄的“孤儿”形象,菲利普斯的“渡河人”形象,以及奥克里的“阿比库”（“灵童”）形象。三种形象都是在历史叙事中塑造出来的,刻上了历史的痕迹,但是他们的形象又都具有了当下的时代标签。他们都是跨界者,可以作为二十一世纪全球化背景下跨文化的代言人。总之,三位作家在其作品中充分展示了他们强烈的历史意识,但是他们又都不局限于历史事件的简单再现。他们从边缘群体的角度审视历史事件对他们的影响,让那些被西方主流文化所压制和曲解的人们发出自己的声音,为读者还原历史的原貌。同时他们也在历史叙事中映射着当下与未来的生活,提醒新世纪的人们如何以史为鉴,才能更好地筹划未来。