（南部县教师进修校南部637300）
《中国教育报》发表过这样一篇文章：《没有文言，我们找不到回家的路》。反思文言文教学现状，我曾在高中学生中做过一个调查：80%的学生认为文言文学习很难，既没有信心，也不喜欢学习文言文，甚至有学生认为“文言文就是第二外语”。作为高中语文教师，深感担忧与无奈，又同时希望尽绵薄之力寻找文言文教学的策略，因此写下我的观察和感悟，就教于方家。
冯友兰先生曾根据一个人对他所做之事的觉解程度不同把人生划分为四种境界。我也模仿冯先生做派，根据老师与学生的不同觉解把高中文言文教学分为四种境界：无为无知；死抠应试；活教活学；文化传承。
一、无为无知型：教师无为，学生无知。
“在中国，绝大多数教师的一生，是凭良心的一生，但也有一小撮人正躺在公有制的温床上颐养天年。他们顶着国人赋予的神圣，享受着自己赋予的逍遥，不备课不坐班不钻研不分析。无论栽出大树还是培出小草，假期一到照样游山玩水。待到山花烂漫时，他们仍是那个被人爱戴的人民教师。这，就是教育的无为之恶。”（《萍语文·教育的良心》）其实这样的老师，在笔者所在的贫困县，并非寥寥无几。尤其一些镇级中学，因学生基础确实差，有一部分老师丧失教育的信心，平时教育教学不教不研，以己之昏昏使人之昭昭。文言文课文里要求背诵的篇目，教师自己都不会准确翻译，不会背诵。
目前学习成绩优异的学生主要集中在城市。只要家里经济条件稍微宽余的家长，就会千方百计把子女送进县城中学读高中，剩下那些基础差、家里经济条件又不够好的学生留在乡镇中学读书。这些学生没有明确的学习目标，没有良好的自律习惯，甚至自感升学无望，心思不能集中在学习上，这样的学生一节课能记住多少文言知识，一学期能背几篇文言课文？
二、死抠应试型：教师死教，学生死学。
只要高考存在，高中语文学习永远要面对应试。
（一）教师死教
当前文言文教学存在的主要问题有三：
1.教法程式“死”：先介绍作者、时代背景，接着逐词逐句的串讲，作“内容分析”，然后做练习题、讲评练习题（多数就是对对参考答案）。
2.目标单一“死”：“言““文”割裂：一种是把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏。把文言文教成了古汉语，将一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，毫无美感可言，学生成了被动记笔记、背诵的工具。
3﹒缺少迁移“死”。这种教学以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达到了，其结果却是学生不能形成文言文阅读迁移能力。
以上三个问题一言以蔽之：有“言”而无“文”，重“实”而轻“活”。这是教师“字字落实，句句清楚”，嚼烂了喂的必然结果。
（二）学生死学
1.迫于高考压力，学生课堂“死记”。由于文言文所写与学生生存的环境存在着巨大的时空距离，文言文语言与学生现实语言交际之间也都存在隔膜。学生因而对学习文言文产生了一定的排斥、疏离、拒绝的心理。大多数学生感到学习兴趣不大，障碍很大。一方面是“害怕文言文”，一方面是在高考试卷中占有37分的分值（包括诗歌鉴赏、默写，四川卷）。所以，想考大学吗？就得死记课文中的注解和听老师上课的笔记。
2.以分数为宗旨，课后死做。因为高考文言选段多是传记类文章，课后练习就多练这一类文章。四十分钟的课堂至少要完成高考模拟文言练习两篇，学生先做，然后老师念一下答案。文言里人物那些闪光的品质，璀璨的语言都被老师与学生放弃，从未认真领悟过。结果是老师和学生大量背记，大量练题，考得不好，就再记再背，形成恶性循环，师生疲于奔“考”，损己又不利人。这样的教与学普遍存在着。
三.活教活学：教师“活”教，学生“活”学。
（一）活教
1.扎实的文言功底是高中语文教师的源头活水。作为语文老师，必须自己“钟情于文言文”。李镇西老师曾经在招聘新教师时出的一道面试题就是要求新教师背一篇他能背得的最长的诗或文言文文章。而我们县现在招聘的一部分特岗教师他们有很多都不是汉教专业的，即便考上工作岗位，本已就先天不足。良好的文言功底是高中语文教师“活教”的基石。
2.灵活多变的教学方法是教师“活教”的法宝。郑渊洁曾说“好的老师用五十种方法教一个学生，坏的教师用一种方法教五十个学生”这句话也适用于教文言文。好的语文教师用五十种方法教一篇文言文，坏的语文教师用一种方法教五十篇文言文。优秀的语文教师会根据教学内外环境的变化备课。备无定法，但也有“原则”，应注意以下三点：备好教材，找到上课的切入点；备好学生，找准上课的兴奋点；备好重难点，确立教学的落脚点。有位教师在上《孔雀东南飞》时，因为自己就是京剧爱好者，利用自己的一副好嗓子声情并茂地唱了几段，学生被老师感染，从此爱上朗读，爱上文言，爱上京剧。我们还能说学生不好调动吗？更多的时候也许是我们教师自己“黔驴技穷”吧！
(二)活学
（1）学生阅读面广。在老师的引领下，学生学习文言的兴趣大大提高，除了课本课文之外，学生还广泛阅读其它书籍，诸如《古文观止》、诗词鉴赏类、甚至有学生读二十四史等。
（2）学生能举一反三。常用的文言知识只能在语言环境中活学活用，学生既能以课本为依托，又有广泛的课外阅读，建立起自己的文言、语言大厦。并能在自己的作文中展示出来。例如，曾经的高考满分作文《赤兔马之死》。这样的教与学多见于一些优质学校。如李希贵所在的“北京十一中学”。
四、文化传承：将课本中的文言知识化为智慧，滋养学生的精神成长。
有人说教育是什么，教育就是学生走出校门后，还留存的素养就是教育。我们语文教师，有责任传承、弘扬中国优秀传统文化，更应该走在弘扬祖国传统文化队伍的最前列。因此，语文教师应义不容辞地将语文课堂作为传承和弘扬我国传统文化的主阵地，这是责任也是义务。到了这个境界，就应是“大象无形”，所以它不再局限于什么知识点，考试等“技”的细枝末节，而到了“道”的化境。当然，这对大多数教师来说，这实在只是一种理想。但我们不能因路途遥远、困难重重而裹足不前。冯友兰先生曾说：“中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”
所以高中文言文教学也并不是讲解故作深邃玄妙的虚空哲学，而是种植哺育中华民族健康发展壮大的农家粗粮。只要我们广大语文教师耐心甑别，细心研磨，就能煲一锅文化的好粥，培育青少年精神世界拔节成长。