论文摘要
李奎报（1168-1241）是朝鲜高丽中期著名的文人,也是朝鲜民族引以为自豪的伟大诗人,他一生创作了相当数量的散文、诗歌、小说等作品,其中的诗歌作品留存到今天的约有二千余首,这些诗歌皆以汉字进行创作,主要收录在《东国李相国集》中,另有少量诗歌见于其诗话作品《白云小说》内。李奎报汉诗中,有五百多首咏史怀古诗,这些咏史怀古诗,或以歌颂朝鲜民族悠久的历史与文化为主基调,或以中国古人古事为题材以讽谏时政,抑或表达作者对历史、对时空无限的感慨。而探究李奎报咏史怀古诗,无疑有助于我们了解作者生活时代朝鲜半岛历史的真实,更为要者,通过对李奎报咏史怀古诗的考察,我们可以见出中国与朝鲜半岛在文化上久已存在的交流与互动,尤其可以考察高丽时代朝鲜半岛对中国文化的积极吸纳与接受情况,并将有助于推动今日中国与朝鲜半岛国家间的友谊。李奎报生活的时代,朝鲜半岛遭受契丹、女真、蒙古以及日本等外族势力的疯狂侵凌,而在面临外敌的同时,高丽国内武人独断朝政,人民起义此起彼伏,内忧外患之下的高丽文人普遍有着对国家、对民族的担忧。作为一介文人,李奎报也有着强烈的报国理想,他用自己手中的笔为武器,以咏史诗为依托,为正处于危难的祖国尽力。可以说,特殊的国际、国内环境推动了李奎报咏史诗的创作。除此之外,高丽时期朝鲜半岛对中国文学、文化的大量吸收与输入无疑也对李奎报咏史诗创作提供了有利条件作为高丽中期著名诗人,李奎报咏史诗成就尤其体现在咏史长诗《东明王篇》和《次韵吴东阁世文呈诰院诸学士三百韵诗》,它们是李奎报对自己祖国肇始英雄和宏伟历史的赞歌,也是对自己所处时代的反观。而李奎报咏史怀古诗成就体现在组诗方面,则是《开元天宝咏史诗（四十三首）》,该组诗以中国唐玄宗开元、天宝时期的事情为题材,通过该组咏史诗,李奎报对高丽的现实予以比照,从而抒发了他对国家理乱、人民安危的关注之情。李奎报的咏史诗也表达了诗人自己对不羁生活的追求和对自由、安适的向往。李奎报一生喜好欢娱,狎妓、饮酒、赋诗是其人生三大喜好,因此,其咏史诗中这类题材的作品为数不少,但是需要指出的是,李奎报并非消极处事,他这实际也是对高丽武人独裁政治的一种逃避和自我解脱方式,而也正因为如此,李奎报咏史诗中有着超然物外的洒脱精神,但另一方面,李奎报关心人民疾苦,有着强烈的人文主义情怀,因此,其咏史诗也有着中唐白居易作品的风格。李奎报的咏史诗是对前人咏史诗成果的一大总结,同时也开启了高丽后期咏史诗繁荣之局面,因此,李奎报是高丽、甚至是在朝鲜文学史上,咏史怀古诗创作的承上启下者。由于李奎报咏史怀古诗是在中国文学文化大量输入朝鲜半岛这一大背景下用汉字进行创作,并以大量中国古人古事为题材,因此,从世界文学与比较文学研究的视野来看,李奎报咏史诗无疑是多元文化融合下的东方文化精髓,对其进行研究无疑有着特别的意义。
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相关论文文献
- [1].漫谈《东明王篇》与《诗经·大雅·生民》之关联[J]. 延边大学学报(社会科学版) 2015(03)
- [2].论李奎报《东明王篇》中的民族自主意识[J]. 青年文学家 2017(26)
- [3].感日卵生——高句丽族源神话——兼及《东明王篇》的解析[J]. 东北史地 2010(04)