论克尔凯郭尔作品中的诗意生存

论文摘要

索伦·奥碧·克尔凯郭尔是19世纪上半叶丹麦著名的文学家、哲学家和神学家,对20世纪的许多思想家诸如海德格尔、卡尔·巴特等都产生了直接的影响,为人类留下一笔宝贵的精神财富。传统的研究常常看到其哲学和神学的一面,而对他本人的诗人本质和对诗人的关怀没有足够的认识。克尔凯郭尔的“审美阶段”其实是一个围绕着诗意生存展开的过程,人从“群体”的思辨逃向“个体”的诗意,而人自我的主动诗意成为在上帝面前的被动诗意。他的《论反讽概念——以苏格拉底为主线》一书已然预表了后来作品的走向,是理解克尔凯郭尔艰深思想的指南。他的一系列围绕着“诗意生存”展开的作品可以按照时序划分为三个阶段:前“诗意生存”阶段。黑格尔哲学的大行其道,令克尔凯郭尔对他所处的时代产生了深深的担忧,他的作品《论怀疑者》中的主人公小约翰尼斯就哲学的起源展开了独特的思考,他在源头处看见了苏格拉底;《论怀疑者》是一部未完成的书,而《论反讽概念》可以看作这本书的续篇,对苏格拉底进行了细致的研究。克尔凯郭尔认为苏格拉底的反讽是医治时代弊病的一剂良药。“诗意生存”阶段。克尔凯郭尔认为德国浪漫派承继了苏格拉底反讽,但是他们并非将其看成是道路,而是直接当成生存的真理。人们摆脱了思辨的桎梏,却又陷入了诗意的泥沼。从这个意义上说,克尔凯郭尔对诗人是厌恶的。然而他并没有直接批判诗意生存,而是亲自投身到浪漫主义文学的创作中,并以间接沟通的方式同与现实世界隔着三层的诗人们进行交流。克尔凯郭尔的作品从形式到内容都是写给诗人看的,在作品中擅于运用寓言这种体裁和众多的假名;《一个诱惑者的日记》记录了一个浪漫者的一段爱情史,主人公以“保持距离”为手段游戏爱情,在这部小说里,神性与魔性的元素并存。后“诗意生存”阶段。克尔凯郭尔的小说《重复》呈现了一个诗人投身基督教信仰的过程,他从浪漫主义的诗意走向《圣经》里约伯那被动的诗意,期望藉着“重复”走向永恒。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第1章 超越思辨：诗意生存之缘起
• 1.1 超越思辨的思考者：小约翰尼斯
• 1.2 超越思辨的良方：苏格拉底反讽
• 1.2.1 思辨统治的病态时代
• 1.2.2 苏格拉底在《论反讽概念》中的形象
• 1.2.3 苏格拉底反讽的转向
• 第2章 间接沟通：诗意生存之外壳
• 2.1 间接沟通的目的
• 2.2 间接沟通的方式
• 2.2.1 贯穿作品的体裁：寓言
• 2.2.2 克尔凯郭尔寓言三则
• 2.2.3 另类的寓言：假名
• 第3章 耽于审美：诗意生存之内核
• 3.1 耽于审美的本质
• 3.2 耽于审美的范例：《一个诱惑者的日记》
• 3.2.1 诱惑之道：保持距离
• 3.2.2 《一个诱惑者的日记》之神性
• 3.2.3 《一个诱惑者的日记》之魔性
• 第4章 出离浪漫：诗意生存之嬗变
• 4.1 出离浪漫的必要性
• 4.2 出离浪漫的可能性
• 4.2.1 “重复”——对浪漫主义的宣战
• 4.2.2 《重复》中的三种“重复”
• 4.2.3 “重复”的变体——“同时性”
• 结语
• 注释
• 参考文献
• 致谢
• 附录A 克尔凯郭尔部分假名作品概观
• 附录B 《一个诱惑者的日记》中译本不完全统计
• 攻读硕士期间发表论文