导读:本文包含了语境错位论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:对外传播,收视率,高语境文化,海外传播
语境错位论文文献综述
晏青,杨雨蒙[1]（2017）在《文化语境与认知框架的双重错位——电视剧《人民的名义》海外传播图景与反思》一文中研究指出电视剧海外传播作为不同文化背景下社会成员之间的信息传播活动,涉及到各种文化要素在全球社会中迁移、扩散与交互。电视剧这一娱乐形式具有一套世界共通的表达模式、话语规则和规训方式,但因其中文化因子的组合形式的差异使其成为不同文化的传播容器和本体形式,因不同国家、地区或文化背景的差异而成为跨文化传播的典型样态。今年在湖南卫视播出的电视剧《人民的名义》收视率破7,是近十年来中国电视剧最高记录,成为"超级现象级"的文化事(本文来源于《电影评介》期刊2017年20期）
陈陌[2]（2017）在《中国版《深夜食堂》没拍出中国味道》一文中研究指出讲美食故事，按理，国内创作人不该没有底气，论食材与烹调手法的多样与艺术，端得出开水白菜和潮汕牛肉火锅的中国菜放哪都不输。论人间烟火里的人情故事，旺火或细烹，都是绝好原料。随便舀一勺，往清晨街巷的早点铺、中午街头的苍蝇馆、深夜的街头排档里一浇，都是上佳风味(本文来源于《长江日报》期刊2017-06-27）
邓利群,曹而云[3]（2016）在《“五四”语境中的文化明星公共身份与个体身份的错位——以胡适鲁迅等人的婚姻为个案》一文中研究指出"五四"时期,新派文化名人以"求新""求异"思维延伸到追求新式婚姻上,由于他们本身被赋予了诸多的正面价值,离婚成为时尚与自由的象征,甚至与思想解放完全等同。文章以"五四"文化明星胡适、鲁迅、郭沫若等人的婚姻为个案,分析探求公众意志下的新式知识分子的个体身份与公共身份彼此错位的现象。(本文来源于《泉州师范学院学报》期刊2016年01期）
祝敏青[4]（2015）在《被颠覆的文本语境——莫言小说语言的错位链接》一文中研究指出由语言错位建构出被颠覆的小说文本语境,是莫言体现独特艺术构思的策略。他打破了语言规律,创造出充满颠覆意味的小说文本语境。错位中生成了独特的辞格,他以超乎常人的构思,使辞格运用呈现出纷繁复杂的状态。错位打破了逻辑链的关联,呈现出一种无理状态。但语境等其他因素的参与,却能使本不合理合规的语言现象具有了内在的合理性,并衍生出审美信息。莫言变幻的叙事视角使叙事对象呈现出一种交替错落,以奇异的叙事视角转换制造变幻多端的小说故事情节,构成让人眼花缭乱的文本语境。(本文来源于《北华大学学报(社会科学版)》期刊2015年06期）
姜山,张朋歌[5]（2015）在《新媒体语境下的电视文化自觉:困境、缺失与错位》一文中研究指出随着新媒体时代的到来,作为视听媒介功能之一的娱乐属性被放大,而文化命题却被渐次淡漠。于是,在科技革新与互联网技术所召唤的泛娱乐时代,电视媒体如何回避商业化裹挟下的收视率之惑,从庸俗、媚俗、低俗等审美错位的价值困境中突围,重唤文化自觉与使命,日趋成为当下电视媒介的自我反思与审视中言必谈之的议点热题。(本文来源于《新闻世界》期刊2015年09期）
王嘉良[6]（2015）在《被误读的茅盾:批评的错位与评价的失衡——置于中国20世纪文化语境中的分析》一文中研究指出对中国现代文学大家茅盾的评价,在一些重要问题,诸如处理文学和政治的关系、坚持现实主义创作、形成独特的创作"模式"等方面,存在着种种"误读"现象,便有可能造成对作家评价的失衡。这里的确存在着许多复杂现象,只有将其置于20世纪中国文化语境中分析,才能作出准确估价,从而达到作家固有价值的还原。(本文来源于《浙江传媒学院学报》期刊2015年04期）
耿占春[7]（2015）在《对观念、问题与社会语境错位的“审视”》一文中研究指出在年轻的批评家中，牛学智逐渐表现出独到的问题意识与理论直觉，并显现了将理论直觉通过一种理性技艺进行清晰展开的写作能力。除了具体的文学批评外，牛学智的一个理论兴趣是对中国当代文学批评的批评。这部关于当代批评的本土话语的着作并不是在他已经出版的几部着作之上再(本文来源于《中国艺术报》期刊2015-01-21）
李依贝[8]（2014）在《论现代性语境下道德话语与伦理话语的错位》一文中研究指出随着传统社会到现代社会的演变,伦理学话语发生了由以"善"为主题到以"正当"为主题的现代性转换,从而导致了"德性"与"规范"的分离。现代性道德危机的根源也正是来自于由这种分离所引起的"道德话语"与"伦理话语"的错位,在话语的实践运用中表现为两个方面:一是道德教育的"伦理化",二是伦理教育的"道德泛化"以及伦理教育的缺失。对二者界限和范围的厘清有利于现代性语境下新的社会伦理道德建设。(本文来源于《吉林广播电视大学学报》期刊2014年07期）
谢刚,李硕嘉[9]（2013）在《骑墙叙事、语境错位与隐喻功能耗散——电影《白鹿原》改编之失一解》一文中研究指出电影《白鹿原》对原着的改编既想删繁就简,又想存续史诗气质,以致陷入"骑墙叙事"的窘境。影片中的民俗演示袭承了"第五代"民俗电影的套路,由于时代语境的改换和符号隐喻效能不断衰减的既定规律,导致这种演示未能催生昔日的视觉效应,转而成为直白的地域文化宣传。(本文来源于《北京电影学院学报》期刊2013年06期）
陈俊妮[10]（2012）在《《小崔说 立波秀》的语境与地域文化错位》一文中研究指出《实话实说》主持人崔永元和《壹周立波秀》主持人周立波,在各自的脱口秀节目中颇具人气,但在2012年国庆黄金档期间,他俩在共同主持的脱口秀节目《小崔说立波秀》中的表现颇受诟病。笔者认为,除搭档主持方面的(本文来源于《青年》期刊2012年36期）
语境错位论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
讲美食故事，按理，国内创作人不该没有底气，论食材与烹调手法的多样与艺术，端得出开水白菜和潮汕牛肉火锅的中国菜放哪都不输。论人间烟火里的人情故事，旺火或细烹，都是绝好原料。随便舀一勺，往清晨街巷的早点铺、中午街头的苍蝇馆、深夜的街头排档里一浇，都是上佳风味
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
语境错位论文参考文献
[1].晏青,杨雨蒙.文化语境与认知框架的双重错位——电视剧《人民的名义》海外传播图景与反思[J].电影评介.2017
[2].陈陌.中国版《深夜食堂》没拍出中国味道[N].长江日报.2017
[3].邓利群,曹而云.“五四”语境中的文化明星公共身份与个体身份的错位——以胡适鲁迅等人的婚姻为个案[J].泉州师范学院学报.2016
[4].祝敏青.被颠覆的文本语境——莫言小说语言的错位链接[J].北华大学学报(社会科学版).2015
[5].姜山,张朋歌.新媒体语境下的电视文化自觉:困境、缺失与错位[J].新闻世界.2015
[6].王嘉良.被误读的茅盾:批评的错位与评价的失衡——置于中国20世纪文化语境中的分析[J].浙江传媒学院学报.2015
[7].耿占春.对观念、问题与社会语境错位的“审视”[N].中国艺术报.2015
[8].李依贝.论现代性语境下道德话语与伦理话语的错位[J].吉林广播电视大学学报.2014
[9].谢刚,李硕嘉.骑墙叙事、语境错位与隐喻功能耗散——电影《白鹿原》改编之失一解[J].北京电影学院学报.2013
[10].陈俊妮.《小崔说立波秀》的语境与地域文化错位[J].青年.2012