元和诗坛

论文摘要

元和诗坛在唐诗史上乃至整个中国古代诗歌史上都占有重要的地位，它上承盛唐而成为唐诗的又一高峰，下开宋调，成为宋诗效法的对象。在宋以后直至清末民初的诗坛上，都回响着元和之音，异彩纷呈的诗歌特色使得元和诗坛充满了魅力，元和诗人对诗歌艺术的探索及其所开启的作诗法门对后世的影响已经超过了盛唐诗。 元和诗人取法前代，转益多师，而又能自成体格。他们从老杜及大历诗人入手而能上溯《诗》、《骚》，下揖陶、谢，各取所需，形成了各自独特的诗歌风格。 元和时期佛教盛行，此时的著名诗人多与佛教有着密切的关系，佛教对他们的生活及诗歌创作都产生了很大的影响。同时，古文、唐传奇与诗歌创作在元和时期都出现了繁荣局面，三者之间互有影响。 元和时期的诗歌创作是以“新变”为特征的，此时的诗歌创作形成了韩孟、元白两大诗派，韩孟诗派的诗歌创作以“怪奇”为特征，但具体到个人的诗歌创作，又各有其特点：孟郊的寒奇、韩愈的雄奇、李贺的瑰奇、贾岛的清奇。元白诗派以“平易”为特征，张籍、王建平易中趋向雅正、白居易通俗、元稹则多绮艳之作。柳宗元、刘禹锡独立于韩孟、元白两大诗派之外，但他们的诗歌创作同样呈现出“新变”的特点。 元和诗歌对后代诗歌创作产生了广泛的影响。晚唐五代出现了学贾岛、张籍的两派；元和诗歌对宋代诗歌的影响，首先表现为宋初诗人的模拟之作，出现了“白体”、“晚唐体”，既而苏舜钦、梅尧臣、欧阳修诸人倡导诗文革新，在学习元和诗人的基础上初露宋人面目，随后的苏轼、江西诗派等进一步从元和诗歌中汲取养分，为我所用，形成了宋诗主理、以学问为诗、以议论为诗、以文为诗的特色，与唐诗判然有别，南宋的四灵及江湖诗派则向“晚唐体”回归；金、元两朝出现了一批学习李贺的诗人；明代的竟陵派与贾岛、姚合诗歌相似；清代的吴梅村及以袁枚为代表的性灵派都受到元稹、白居易的影响。

论文目录

• 绪论
• 上编 影响元和诗歌的因素
• 第一章 元和诗溯源
• 第一节 盛唐诗人的影响
• 第二节 大历诗人的影响
• 第三节 其他诗人的影响
• 第二章 外服儒风而内宗梵行——元和诗人与佛教
• 第一节 去来皆是道,此别不销魂——刘禹锡与佛教
• 第二节 流形及兹世,始悟三空门——柳宗元与佛教
• 第三节 佛本夷狄之人——韩愈与佛教
• 第四节 前生应是一诗僧——白居易与佛教
• 第五节 有家从小别,无寺不言归——贾岛与佛教
• 第六节 一生几许伤心事,不向空门何处销——元和诗人佞佛原因分析
• 第三章 古文运动与元和诗坛
• 第一节 古文运动与新乐府的主张与创作的呼应
• 第二节 韩孟诗派的奇险与古文创作尚奇的一致性
• 第三节 柳宗元诗文风格骚雅的一致性
• 第四节 元白的古文创作与其诗风平易的一致性
• 第四章 唐传奇与元和叙事诗
• 第一节 元和诗人与传奇作者的关系
• 第二节 诗与传奇的相互配合
• 第三节 叙事诗与传奇的共同特点
• 第五节 叙事文学繁荣的原因
• 中编 元和诗歌风格分析
• 第五章 怪奇：韩孟诗派自觉的追求
• 第一节 孟郊的硬语盘空——寒奇
• 第二节 韩愈的万怪惶惑——雄奇
• 第三节 李贺的百家锦衲——瑰奇
• 第四节 贾岛的瘦硬苦吟—清奇
• 第六章 平易：元白诗派干预生活的需要
• 第一节 张籍、王建的平易雅正
• 第二节 白居易的平易通俗
• 第三节 元稹的平易绮艳
• 第四节 韩孟与元白两大诗派之共同点
• 第七章 刘柳诗──别调中的趋同
• 第一节 柳宗元诗歌的新变
• 第二节 刘禹锡诗歌中的新变
• 下编 元和诗歌的影响
• 第八章 元和诗歌对晚唐五代诗人的影响
• 第一节 贾岛诗歌对晚唐五代诗人的影响
• 第二节 张籍诗歌对晚唐五代诗人的影响
• 第九章 元和诗歌对宋代诗人的影响
• 第一节 白居易对宋诗的影响
• 第二节 贾岛、姚合对宋诗的影响
• 第三节 韩愈对宋代诗歌的影响
• 第十章 元和诗歌对金元明诗人的影响
• 第一节 李贺对金元诗人的影响
• 第二节 竟陵派与姚、贾
• 第十一章 元和诗对清代诗人的影响
• 第一节 梅村体与长庆体
• 第二节 性灵派与元、白
• 附录一：元和诗人有关佛教作品统计
• 附录二：王建宫词研究
• 附录三：从张为《诗人主客图》看元和诗分派的局限性
• 参考文献
• 后记