论文题目: 元白诗派元前接受史研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 中国古代文学
作者: 李丹
导师: 尚永亮
关键词: 元白诗派,传播,接受
文献来源: 武汉大学
发表年度: 2005
论文摘要: 白居易、元稹、张籍、王建等诗人,主要生活于中唐时期,他们在诗歌创作方面存在较为明显的共性,如讽谕意识突出,审美追求写实近俗,乐府诗(尤其是新乐府)创作成就显著,语言风格浅切平易等,对此当今学术界已经形成基本共识,多用“元白诗派”来指称他们。但众所周知,在中唐,明确而严格的、文艺学意义上的流派意识尚未形成,所谓的“诗派”,实际上是今人对他们诗歌特色和价值再认识后,对其身份的一种追认。换言之,是在后人的接受过程中,“元白诗派”渐渐显露、成形,因此这一指称属于历史范畴,它具有共时性,而不一定具有历时性。 本文是在目前学术界已有研究成果的基础上,以接受美学为主要理论支点,运用文艺学、文化学的研究方法,并适当借鉴了传播学理论和计量分析法,对白居易、元稹、张籍、王建等四人在历史上被传播接受的具体情况进行考察,尽力理清他们诗歌特色和诗史价值不断被发现的历史过程、以及接受过程中他们之间分离和组合的变化轨迹。此外,在对他们诗歌特色的把握与诗史意义的定位给以动态关照的同时,对不同历史时期接受者、接受现象背后的社会及文化原因也做了力所能及的探讨。 第一章主要考察元白诗派对中唐之前文学创作的接受状况。元白四人在三方面的接受中,形成了创作上的共性,也就是所谓的“诗派特色”。首先,《诗经》中显露的“美刺”、“比兴”意识和汉人在解经时形成的“诗教”说,深深影响了四位诗人的创作观念,使他们在诗歌创作中体现出鲜明而自觉的讽谕意识。其次,古诗和杜甫诗一路承传而来的关注现实之传统也为元白等人所继承,他们崇尚表现真实的生活号情感;题材中体现了对现实生活广泛的关注,并尤其具有强烈的批判精神;他们对世俗的生活与情感表现出了浓厚的兴趣,与此相应,形成了通俗平易的语言风格。再次,在李白、杜甫、元结等唐代前辈诗人的笔下,乐府诗在格调、立意、形制等方面不断发生新变,元白诗派在继承前辈的基础上,把创新继续推进,创作了一大批“即事名篇”“为时为事”而作的新乐府作品。除此之外,作为这一群体的首要人物,白居易以卓越的才识,选择了陶渊明作为自己
论文目录:
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绪论
第一章 元白诗派前接受史
第一节 元白诗派对《诗经》讽谕意识的接受
第二节 元白诗派对汉乐府的接受
第三节 元白诗派对唐代前辈诗人的接受
第四节 白居易对陶渊明的接受
一、白居易对陶渊明的接受过程
二、白居易对陶渊明心态的接受与消化
三、白居易对陶渊明创作上的接受
第二章 从选本和评论数据看元白诗派在后世接受的走向
第一节 选本中的元白诗派
第二节 评论数据中的元白诗派
第三章 唐五代对元白诗派的传播与接受
第一节 中晚唐文人对元稹和白居易的接受
一、元和体诗歌在中唐的传播与接受
二、以杜牧为代表的晚唐诗人对元白诗风的批评
第二节 唐末诗人对元白诗派的接受
一、唐末寒士诗人对元白诗派讽谕精神的接受
二、唐末诗人对元和体的因袭
第三节 五代诗人对元白诗派的接受
第四节 唐五代元白诗派别集的传播
一、白居易集在唐五代的整理与传播
二、元稹集在唐五代的传播
三、张籍、王建集在唐五代的传播
第四章 两宋对元白诗派的传播与接受
第一节 概述
第二节 宋初诗人对白居易的接受
第三节 欧阳修、梅尧臣对元白诗派的接受
第四节 苏轼对白居易自我调适心理机制的接受与超越
一、白居易自我调节心理机制的形成
二、苏轼对白居易心理自我调节机制的认识与接受
第五节 两宋评论视野中的元白诗派
一、诗派四成员的“第一读者”相继出现
二、“元白诗派”在评论视野中形成
三、对元白诗派成员接受历史的向上追溯和向下探寻
第六节 两宋元白诗派别集的传播
一、《白氏文集》在两宋的传播
二、元稹集在两宋的传播
三、张籍、王建集在两宋的传播
附录
白居易百年研究述评
元稹百年研究述评
张籍王建百年研究述评
参考文献
后记
发布时间: 2006-03-27
参考文献
- [1].元白诗派成立之研究[D]. 陈才智.中国社会科学院研究生院2000
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