北京市社会科学院文化研究所
OntheImageof“Anti-hero”inMarvelSeriesofFilms
摘要：在漫威的英雄系列中，“反英雄”是其中最具个性和人气的形象。他们打破了人们对传统英雄形象的期待，也展示着现代社会特有的文化消费和市场趋势。本文认为，“反英雄”既符合现代科技思维逻辑，又有着现代都市人的缺陷和烦恼，这种设计拉近了漫画人物与消费者之间的距离，更能引起人们的共鸣与认同。再加上其在漫画和电影中悉心打造的“超真实”的“漫威宇宙”，漫威成功地打造了一个与消费者情感联系紧密的文化产品世界，代表了当前文化产业发展的趋势。
关键词：反英雄；“超真实”；情感；文化消费
在东西方文化中，英雄历来都是文学、戏剧、艺术、音乐、电影之中的重要题材。其中，英雄有着超出常人的特质，不仅能够对抗强大的自然（自然灾害、野兽甚至神灵等），还可以抵制人性中的弱点（自私、贪婪、骄傲等），承载了人类对自身最美好的向往和期待，因而也成为最易大众接受的内容。而反英雄则有所不同，一方面，他仍然是英雄，也拥有强大的能力，会为了崇高的目标努力奋斗；但另一反面，他又具有人性中的一些弱点，在性格或欲望方面与普通人几乎无异，甚至还会略有偏执。与英雄相比，反英雄少了一些浪漫化想象，但多了更具现实性的人之思考，因此也在受众中有着广泛的接受度。
一、科技时代的都市生活
在漫威创造的英雄世界中，主人公的生活（或故事背景）基本都处在现代大都市中。我们可以在漫画或电影中看到都市中日常生活的各种细节，学校、工作、购物、科技等等都得到了细致的体现。漫威卓有成效的将受众带入到其所创制的宇宙中，一个既与我们休戚相关，又充满想象和奇幻色彩的现实中。
再者，漫威所设计的英雄或反英雄，其所拥有的神一样的能力，都蕴含着浓郁的现代科技，即便是类似于魔法之类的技能（如奇异博士和雷神托尔），也都从现代科技的观念中做出了合理的解释。由此，一种类似于让·鲍德里亚所谓的“超真实”（hyperreality）体验取代了人们的观影（看漫画）感，或者说，漫威通过对拟真（simulation）的生产，塑造了一个比真实世界更具真实性和感受力的漫威宇宙。其中，它不是对现代都市空间、科技、社会生活的“再现”，而是根据自身的逻辑对人物、背景、文化等符号的复制，并以此影响人们的感知和接受，“消除了我们与对象之间的距离，也就消除了以这种间距为基础的辩证法，使我们与媒介直接合二为一了。这才是超真实世界的感知方式。”[1]
死侍将反英雄的特质展现的淋漓尽致：他绝不加入代表正义的任何一方，会为了自身利益与正义一方作对，他虽然会同情弱小，也会热心相助，但从来都是一副随性反叛的姿态，屡次强调自己“不是英雄”，甚至，他还能够跳出漫画或电影的二次元世界，与观众对话和交流。然而，充斥着各种暴力、色情、低俗元素的限制级改编电影，却获得了绝大多数的好评。其中，死侍这一反英雄形象的个人魅力成为了吸引受众的主要因素。
二、后现代的娱乐化生产
实际上，从好莱坞电影史上来看，以完美英雄为主角的电影一直都是主流。这些身兼高超才能和完美人格的形象也构成了美国电影史上一个典型内容。然而，这些英雄电影存在着脸谱化现象突出、情节设置单一等问题，在当前文化市场竞争日益激烈的情况下，单一化题材的电影已经难以满足受众和市场的需要。因此，以个性化为突破点的反英雄能够在人物塑造和细分市场中占据先机，成为文化产品获得竞争力和关注度的必然途径。这是一种斯科特·拉什（ScottLash）所谓的“内涵物”（resintensiva）的生产。在此，文化产品不再是仅仅提供某种用途的消费品，而是有着深度意义和内涵，充斥着大量信息内容的媒介。在某种程度上，它成为了一种有着独立人格、文化内涵丰富的“活物/人”，“从感觉的层面上吸引着公众，并导致了体验、主体性和身体所处环境自身的重组。”[2]
无论是在空间还是人物的设计上，漫威公司都通过一种真实化的再生产逻辑塑造着一个指涉自身的“真实世界”，从而得以让观众在阅读和观看中有着更加真切的感受，产生了一种比现实更加具有认同感的体验。从文化理论的角度来看，这无疑是法国哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-FrancoisLyotard）所谓后现代状况的一种体现。在此，传统的“宏大叙事”（grandnarrative）被打碎了，“拥护异质性、多元性和不断的革新……后现代因此意味着发展一种适应新的知识状况的新认识论。”[3]英雄，过去或者是为了人类理想的寄托，或者是为了某一政治宣传的目的，那么，现在，文化消费时代的英雄则只是庞大文化产业链中的一个消费品，他是为了满足人们日常娱乐、游戏，为了实现文化资本的增值、满足市场需要而推出的符号。所以，当传统高大伟岸、无所不能的传统完美英雄出现审美疲劳，当市场需要具有多样化人格的英雄时，“反英雄”就必然成为了漫画、电影、动画市场中的主角。
结语
反英雄并不代表对人类美好价值的扬弃。漫威公司无论如何解构英雄，其笔下的正面人物永远都会有意无意的为正义、善做着自己的贡献。反英雄之所以有着更多的关注，恰恰就在于始终都立足于满足受众文化娱乐的需要，是市场为导向下文化资本的必然要求。尽管反英雄有着诸多令人难以接受或不齿的缺陷或问题，但在文化产业快速的今天，反英雄作为一个有着更多内涵和丰富性的IP，也必将是各个文化企业竞争的核心。对于中国而言，如何立足于本国文化资源生产属于我们自己的反英雄，也是当前本国企业值得反思和学习的重要内容。
参考文献：
[1]仰海峰：超真实、拟真与内爆———后期鲍德里亚思想中的三个重要概念[J]，《江苏社会科学》2011（4）：14-21.
[2]斯科特拉什、西莉亚卢瑞：《全球文化工业——物的媒介化》[M]，要新乐译，社会科学文献出版社，2010：208。
[3]道格拉斯凯尔纳、斯蒂文贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》[M]，张志斌译，中央编译出版社，2011：186。