导读:本文包含了生存超越论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:建筑业,新材料应用,中央建筑企业,中国建筑企业
生存超越论文文献综述
汤明[1]（2019）在《中央建企未来的超越和生存之道》一文中研究指出中国建筑业发展的叁个宏观趋势:从建设到维护的转变;从建设到环保的转变;从建设到人文关怀的转变。六个微观趋势:建筑业工厂化;全产业链模式;高新技术广泛应用;人工智能广泛应用;新材料应用于建筑业;新竞争者不断进入建筑业。2014年,习主席做出了中国经济进入"新常态"的判断。在"新常态"中有以下特色:一是劳动年龄人口从2012年开始转向负增长和工资增长幅度加大;二是中国城镇化呈现(本文来源于《施工企业管理》期刊2019年11期）
钱国康[2]（2019）在《应变与超越：媒体融合时代行业报的生存之道——以《四川法制报》为例》一文中研究指出在我国报业中存在大量的行业性媒体,它们同样面临在互联网时代转型生存的难题。本文通过对《四川法制报》进行案例分析,认为在互联网时代行业性报纸的生存空间首先在于做强自己的内容,在本行业确立起权威信息源的地位;在此基础上大力强化品牌建设,延伸相关的经营活动,就可以取得社会效益和经济效益两个方面的丰硕成果。(本文来源于《采写编》期刊2019年05期）
张雷,杨昌辉[3]（2019）在《“观念—生存”到“生存—观念”存在论基础问题转向——马克思对黑格尔异化理论的继承和超越》一文中研究指出黑格尔在实体即主体的基础上实现了劳动和异化劳动的合一,并将异化劳动看作人自我产生过程的关键一步,其异化劳动具有肯定的意义。马克思以揭示私有财产本质为目的实现了对象化劳动和异化劳动的分离,并揭示出私有财产的本质,其异化劳动具有否定的意义。马克思在继承黑格尔异化劳动矛盾的基础上,从实践的能动性出发,辩证地看到私有财产及异化劳动肯定的和否定的一面,在否定之否定的过程中使人真正占有人的本质,从而实现人类的真正解放。充分挖掘马克思异化劳动思想与黑格尔异化劳动思想的"同"与"异",有助于更好地把握马克思异化理论,理解"生存—观念—生存"存在论问题的辩证统一。(本文来源于《广西社会科学》期刊2019年10期）
李涵玥[4]（2019）在《挣扎与超越：约翰·厄普代克与刘震云小说中小人物生存困境比较研究》一文中研究指出本文用平行研究的方法,通过对厄普代克的兔子四部曲和刘震云的《一地鸡毛》、《单位》、《一句顶万句》和《我不是潘金莲》进行分析、比较,探讨主题上的共通性,即后现代社会中小人物的生存困境。本文将分析作品中中美两国小人物如何在生活重压下产生了集体性的精神空虚,以及他们如何试图超越生存困境寻找出路,从而引发读者对当今时代人类普遍生存困境的反思。通过对厄普代克和刘震云作品的深入分析,揭示当代社会小人物孤独痛苦、被无所不在的权力所异化的生存状态,以及他们无时无刻不在与生存困境作斗争的社会悲哀,他们一些人迫于生活的压力选择了随波逐流,逐渐被社会吞噬,另一些人则通过宗教或者顿悟超越生存的苦难并探索到自我的价值。除此之外,本文还将探讨厄普代克和刘震云如何在不同的语境中共同产生了对现实主义的回归,他们采用融入后现代主义创作技巧的现实主义描写小人物琐碎的日常生活和困惑,反映小人物的精神危机、家庭矛盾以及社会冲突,并对人类生存状态的本质进行了反思;他们对现实主义的回归说明了共同文学现象背后的深层社会文化原因,以及日尔蒙斯基历史类型学中社会发展的相似性。二十世纪新现实主义不仅深度地刻画了当代人对存在的困惑和挣扎,更在后现代语境中扩大了传统现实主义文学的边界。毫无疑问,应该更多地给予厄普代克和刘震云这样的作家关注,他们不仅反映了所处时代的社会问题,展现了人与环境的关系、人在社会中的窘境,更深层次地揭示了当代社会小人物的精神危机和生存状态,引发了读者对小人物生存之累和信仰之轻的同情。通过对厄普代克兔子四部曲和刘震云四部小说的比较研究,不仅拓展了中国文学的视野,更丰富了世界文学的内涵,在世界文学的视野中更深一层探索中国文学与美国文学之间的关系。(本文来源于《上海外国语大学》期刊2019-06-01）
全晓洁,靳玉乐[5]（2019）在《从生存到发展:学校课程对传统文化道德价值的继承与超越》一文中研究指出中国传统文化中的道德人格设定具有"生存性"特征,倾向克己与内求。而当下时代渴求的人才不仅要能自我约束,还要能批判创新、开拓进取以应对激烈竞争,有"发展性"需求。因此,学校课程在继承传统生存性道德价值时,应坚守"生存性"道德中的普适性意义,对生存性道德再诠释使传统与现代会通,以及挖掘生存性道德中的后现代性价值。与此同时,课程还应从叁方面进行道德价值的发展性挖掘:强化德性目的的个体意义;弥补德性动机匮乏弱势;中和德性内容的保守内省趋势。(本文来源于《河北师范大学学报(教育科学版)》期刊2019年03期）
赵晨晨,吕超,郝桂兰,宋杰,张伟[6]（2019）在《潍坊市某医院肿瘤患者自我超越和生存质量的相关性研究》一文中研究指出目的:了解肿瘤患者自我超越与生存质量的现状,分析两者之间的相关性。方法:采用自制问卷、自我超越量表以及癌症患者生存质量量表(FACT-G)对潍坊市某叁甲医院的360例肿瘤患者进行调查。结果:肿瘤患者自我超越总分为(45.54±3.61)分,生存质量总分为(69.78±3.61)分,肿瘤患者自我超越得分与其身体情况、社会家庭状况、情感状况、功能状况及总体生存质量均呈正相关(P<0.05)。结论:肿瘤患者的自我超越与生存质量具有显着的相关性,自我超越可作为肿瘤患者生存质量的预测因素,应采取相应措施提高自我超越水平,改善患者生存质量。(本文来源于《医学与社会》期刊2019年05期）
刘茜[7]（2019）在《雅斯贝斯的悲剧论研究》一文中研究指出德国哲学家卡尔·雅斯贝斯作为存在主义的先驱者之一,以其“生存哲学”为基础阐述着“存在”与“超越”的关系。雅斯贝斯的悲剧理论以对“临界境遇”的讨论为核心,辅以“悲剧知识”、“悲剧超越”、“悲剧诠释”叁个悲剧知识板块构建了一套完整的悲剧理论体系。这一体系承袭了亚里士多德的部分悲剧观、克尔凯郭尔的存在之思,但又有别于叔本华的悲观主义悲剧论、尼采的“酒神精神”,与同时代的海德格尔的存在论中部分悲剧意识均有区别。本课题旨在通过对雅斯贝斯的生存哲学观进行系统梳理,以其悲剧学说中的“临界境遇”概念入手,以建立一条由“临界境遇”延伸至其生存悲剧论的探究线索。本文主要采用文本研究法,力求以雅氏“临界境遇”的思想逻辑序列为依据,分为“生存境遇中的‘临界境遇’”、“生存悲剧性中的‘临界状态’”、“‘临界状态’下的超越之维”叁个部分。第一部分主要介绍雅斯贝斯生存悲剧论的理论背景与理论基础,兼与尼采悲剧观的对比;第二部分内容以“临界境遇”为主线,重点整合雅氏悲剧理论中的基本悲剧知识与悲剧诠释;第叁部分联系雅氏生存哲学中“生存—密码—超越”的逻辑思考,将其教育论思想置入其中,以期从哲学超越、审美超越的多元角度更为立体地研究雅斯贝斯悲剧论中“超越”之维的理论旨趣,兼与其悲剧论承袭源头克尔凯郭尔存在之思做对比,并横向探询其与同时代紧密联系的哲学家海德格尔悲剧意识的异同。在现代精神状况中,雅斯贝斯的悲剧论具有着重要的引导价值,它鼓励人在生存境况中面临临界境遇时,必须作出自我选择,以对个体存在的承负,谛听“超越”之维的真理。(本文来源于《四川师范大学》期刊2019-03-25）
张雪敏,王艳华[8]（2019）在《科技时代人类的生存困境及其超越》一文中研究指出现代科学技术在促进生产力高度发展的同时,也极大地拓展和丰富了人的精神生活的空间和样式,成为实现人生意义与价值的重要手段。然而,科技的异化却使人类日益丧失本真的自我,沉陷于"存在的遗忘"和精神生活的虚无化境遇之中,遭遇虚无成为科技异化时代不可避免的消极历史效应。破解科技异化难题,促进科技向"属人"和"为人"本性的回归,找到人类生活的意义与价值,是现代人的真切渴望与追求。马克思历史唯物主义克服了西方现当代哲学仅仅在意识层面寻求解答的理论局限,深入社会制度及生活实践的根本领域,对科技异化展开彻底批判,为人们正确理解和有效解决科技异化,扬弃与超越精神生活的虚无化困境提供了重要的理论视阈和思想启示。(本文来源于《重庆社会科学》期刊2019年02期）
琪乐格尔[9]（2018）在《超越荒诞的生存 走向心灵的自由》一文中研究指出存在主义理论认为,世界是荒诞的,人的生活也是荒诞的。因此,在荒诞世界中存活,人们会经历焦虑、自欺、对死亡的恐惧和对存在的异化等心理状态。在人们不断的追寻与挫折的过程中,只有通过自由选择,人们才能真正地超越自己,得到真实的自我。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2018年11期）
孙静静[10]（2018）在《人的超越性存在:思想政治教育方法创新的哲学生存论基础》一文中研究指出人的超越性存在是与人的现实性存在相对应的哲学范畴。人在现实的生命活动中,不断实现创造性生活对适应性生存、精神与意义对物质与现实、类存在对个体生命存在、无限对有限的超越。思想政治教育方法是改造人的思想、转变人的观念、提高人的思想道德素质,从而促使人获得全面发展的实践活动方法,是将思想政治教育科学内容付诸现实、实现其时代价值的关键环节。客观性、有效性和辩证性是科学的思想政治教育方法必须具备的基本特征,而创新是实现叁者内在统一的根本途径和手段。思想政治教育方法创新是教育主体在继承和借鉴以往思想政治教育方法成果的基础上,运用现代思维方式和最近的科学技术手段改进原来不完善的或创造出原来不存在的思想政治教育方式方法和路径的活动过程。其实质就是对原有思想政治教育方法的超越,人的超越性存在由此构成思想政治教育方法创新的哲学生存论基础。(本文来源于《山东青年政治学院学报》期刊2018年06期）
生存超越论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在我国报业中存在大量的行业性媒体,它们同样面临在互联网时代转型生存的难题。本文通过对《四川法制报》进行案例分析,认为在互联网时代行业性报纸的生存空间首先在于做强自己的内容,在本行业确立起权威信息源的地位;在此基础上大力强化品牌建设,延伸相关的经营活动,就可以取得社会效益和经济效益两个方面的丰硕成果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生存超越论文参考文献
[1].汤明.中央建企未来的超越和生存之道[J].施工企业管理.2019
[2].钱国康.应变与超越：媒体融合时代行业报的生存之道——以《四川法制报》为例[J].采写编.2019
[3].张雷,杨昌辉.“观念—生存”到“生存—观念”存在论基础问题转向——马克思对黑格尔异化理论的继承和超越[J].广西社会科学.2019
[4].李涵玥.挣扎与超越：约翰·厄普代克与刘震云小说中小人物生存困境比较研究[D].上海外国语大学.2019
[5].全晓洁,靳玉乐.从生存到发展:学校课程对传统文化道德价值的继承与超越[J].河北师范大学学报(教育科学版).2019
[6].赵晨晨,吕超,郝桂兰,宋杰,张伟.潍坊市某医院肿瘤患者自我超越和生存质量的相关性研究[J].医学与社会.2019
[7].刘茜.雅斯贝斯的悲剧论研究[D].四川师范大学.2019
[8].张雪敏,王艳华.科技时代人类的生存困境及其超越[J].重庆社会科学.2019
[9].琪乐格尔.超越荒诞的生存走向心灵的自由[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2018
[10].孙静静.人的超越性存在:思想政治教育方法创新的哲学生存论基础[J].山东青年政治学院学报.2018