君子器于不器议论文

问：以君子不器为题的800字并列式议论文

1. 答：孩子一出生，她这当妈的就没再停止过忙碌。
   襁褓里的他像只饿老虎，不一会就要喂一次奶。她好不容易等他吃饱了睡着了，又要忙着给他洗那堆成山的尿布、做他过冬的小棉裤，整天整夜的，她似乎都没合过眼，也没喊过累。
   孩子渐渐大了，她的生活依旧忙碌，只是不再忙着洗尿布，而是早早忙着做早餐，她把他惯馋了，每天的早餐都要许多花样。
   孩子上了中学，住校。她不能每天都给儿子做丰富的菜肴，但她依然忙碌。她养了几只鸡，那是给在城里上学的孩子养的。她早晨忙着捡鸡蛋，喂鸡，中午又忙着晒那萝卜干儿，那是给儿子做小菜用的。到晚上，她又针线如梭地织儿子的毛衣．毛裤．毛袜。她一天到晚都没有闲着的时候。
   没半个月，她都会兜上她精心准备了半月的鸡蛋，鸭蛋，萝卜干，辣椒酱，番茄酱，韭花……走上十几里的山路给儿子送去，每每儿子看她提一大袋东西来，就笑她好像开杂货店的。她听了以后虽说累着但心里是快乐的。
   年复一年，日复一日，在她的忙碌中，儿子总是名列前茅，儿子终于走出了大山，考上了一所名牌大学。
   儿子工作以后，她的生活似乎少了点什么，她总感到空虚，儿子在很远的城市里忙碌，她再也不能把好吃的小菜亲自送到他面前，鸡蛋越聚越多，她也吃不下，后来干脆把鸡送了人。她闲下来了，除了一夜夜的想儿子，他再也忙不起来了。

问：阅读下面三则材料,写一篇议论文,题目自拟。不少于600字。给点提示，写出来给50.

1. 答：提示：
   写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。这就需要进一步挖掘材料的个性。
   试将三个材料做一番仔细分析比较。鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积广积。这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深。同时，三则材料都能顾及，各有用场。
2. 答：在网上找到的，我也在找呢！
   提示：
   写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。这就需要进一步挖掘材料的个性。
   试将三个材料做一番仔细分析比较。鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积广积。这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深。同时，三则材料都能顾及，各有用场。
3. 答：这是一个话题作文，主要说的是： 积累 ，在于不断的奋斗， 学到老活到老，不积跬步，无以至千里，只要是往这方面靠得话题都行， 比如“任重道远”之类的

问：君子当器500字作文

1. 答：古人曾经说过：“半部论语治天下。”手捧一部论语，在无聊的时候看了起来。
   一本书的内容很多，从头到尾我印象最深的，就是“君子不器”这句话了。意思是：君子不应该像器具一样。大家应该都知道，“器”有三个特点：一、有较为固定用途；二、有一定的容量；三、有一定的性质。而孔子他老人家对君子的要求很高，他认为，真正的君子不能像一个容器一样，要使自己广泛起来。
   首先，要使自己有广泛的用途。小的时候，我梦想成为一名工程师。我想：我要把数学学好。于是，我专心学数学，可其他科目就拉下了。后来我认识到美术也很重要，就在课外报了美术班。直到后来我才知道，工程是一门包罗万象的学科，数学、美术、物理等等都要精通。所以，君子想成大器就一定要有广泛的用途。
   其次就是容量。有一个人很喜欢画画，美术天赋也不错，于是他拜了一位师父学画画。起初，他学的很快，画技也突飞猛进。可是到了后来，他发现自己很难再有一点长进了。于是他去找到一位有名的教育家，说出了自己的烦恼。教育家对他说：“你现在就像一个容器，将自己的容量装满后，就再也装不下其他的了。现在关键是你如何去扩大你的容量。”那个人恍然大悟，四处拜师求学，一次又一次地扩大自己的容量，最后成为了一名画家。我们每个人都应该向教育家所说的，不断扩大自己的容量，这样才能更快的进步。
   最后是定性。所谓定性，是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。这是近似于以下这章：“子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”意思是说：君子对于天下一切的事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，唯一行事的标准就是义。
   总而言之，如果做到以上三点，就实现君子不器了。即君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在学习一种知>