论文摘要
清初诗坛“神韵派”盟主王士禛不仅是一位优秀的诗人和诗歌评论者,而且是一位优秀的传记创作者。王士禛的传记创作包括散传和年谱的创作,散传作品共有152篇,收录在《渔洋文集》、《蚕尾文集》、《蚕尾续文集》、《集外文辑遗》中。另外,他还为先兄王士禄撰写《王考功年谱》,并自撰《渔洋山人自撰年谱》,这在和王士禛同时代的文人中是较为少见的。王士禛的“神韵”思想不仅是其诗歌创作的指导思想,而且贯穿于他的其他文学活动之中,传记作品受此影响亦是颇深。本文通过对王士禛的传记作品进行细致梳理和详细解读,在掌握王士禛的传记作品的特点的基础上,联系王士禛的“神韵”思想,以之作为研究线索,对王士禛的传记作品进行深入全面地研究。论文共分为五大部分。第一部分是绪论,交代王士禛其人及其著作的研究情况,梳理王士禛创作的传记作品,并系统性介绍本文的研究思路和研究方法。第二部分是王士禛传记的创作原因,这部分从深厚的史家素养积淀、深沉的情感表达需要和高远的人格理想寄托三方面分析,指出王士禛创作传记是在此三方面原因的促发下进行的,这符合其“神韵”理论所认同的“伫兴而就”的创作原则。第三部分是讨论王士禛传记的传主选择问题,这是本论文的重点部分,王士禛在传主选择上秉持其“神韵”说所谓“随其性之所近”的创作原则,论文从选择忠孝节义者为传主、选择为官廉洁审慎者为传主、选择处世自然本真者为传主这三个方面进行分析论述,指出王士禛是依据他自身的性情倾向来选择他的传记主人公的。第四部分是讨论王士禛传记的文体特征。本文将深入解读王士禛的传记作品,从取材尽意、议论尚实、语言入神三个方面来分析,将王士禛的神韵思想与古文创作理论结合,分析王士禛传记的写作手法,在此基础上,本文认为,王士禛传记呈现出的“劲而不诡,舒而不俗”的文体风格。最后一部分为结语。