论文摘要
《淮南子》是一部“博极古今,牢笼天地”的百科全书式巨著。诸多学者从宇宙论、养生学、政治军事学等方面进行了深入的研究。然而对《淮南子》修养思想的研究却比较少见。本论文试图做的是,深入挖掘《淮南子》的修养思想,寻找其内在架构,进而对《淮南子》修养思想进行总结和建构,依其内在脉络建立《淮南子》修养论体系。《淮南子》认为道是宇宙人生的根源,不仅在生成论意义上是宇宙人生的根源,也是宇宙人生的本体。从哲学思考的终极来看,终极之为终极,就在于它的唯一性。生成论意义的根源和本体论意义的本体指向的是同一个东西(即道)的不同层面。这准确体现了道家和《淮南子》的思想的原意。本源之为本源并化生万物正因为其自本自根,而本体也解决了其悬空无着的尴尬处境。《淮南子》修养论的本体依据就是建立在道作为宇宙人生的本体和本源之基础上的。在《淮南子》中道的本体涵义是以德的面目出现的,道散而为德,德是道之性,是道本体涵义的全部,是世界万物包括人的本性依据。德在人身上体现为人性,人性具有形而上学的涵义。人有先天的自然性和后天的社会性,人性是由自然性和社会性构成。在本论文中,人的自然性并不是人的生理本能,而是德在人身上的映射。人的社会性体现为社会道德,在本论文中道德指的就是社会道德,社会道德的本质在于对社会秩序的维护。《淮南子》修养论就是由这两部分组成,即心性修养和道德修养。本论文由五个部分组成。第一章论述了《淮南子》修养论的历史背景。由于刘安在《淮南子》创作中的特殊作用,首先论述了刘安是一个什么样的人。其次,从刘安与淮南王国的政治处境着手,论述了削藩对《淮南子》修养论的潜在影响。最后讨论了《淮南子》创作的时代文化背景。刘安及其宾客主要活动于黄老思想在汉代发展兴盛的那一段时期。第二章主要讨论了修养论的本体依据和修养论的内容构成。首先,修养论的本体依据在于道为宇宙人生的本体,从道本体、人以道生、道在人身三个方面论述了人修养的本体依据；其次,道散而为德,论述了道和德的关系；最后,主要论述了人性和道德的关系。第三章论述了《淮南子》的人性论及心性的修养。首先,《淮南子》认为人性是清净恬愉的,讨论了人性本质和性与心、情的关系。其次,从原心反性和适情知足两个方面全面论述了《淮南子》人性修养论；最后,讨论了《淮南子》修养论的真人境界。第四章考察了《淮南子》的道德修养论。首先,考察了《淮南子》中道德的本质；然后,具体从仁、义、礼俗三个方面论述了社会道德的修养。第五章则论述了《淮南子》修养论在举事应物的人生实践层面表现出来的特征,和修养有道的人体现出来的人格气质。本论文写作的因缘在于被《淮南子》质朴洒脱又超然的修养气质所吸引,而且关于《淮南子》养生思想的论文很多,但对《淮南子》修养论思想进行全面考察和总结的较少。而且本论文认为,《淮南子》的修养思想有非常深刻人生哲理,对人性的终极关怀令人信服和能够皈依。尤其是对当下中国浮躁的社会心态,能够给予心灵的安慰和宁静。