论孔子生命美学的当代价值

论文摘要

孔子并不是一个迂腐、冰冷的人物,而是一个快乐、自由、知天命、达观的人,为了还原孔子的本真面目,本文侧重从感性的角度走近孔子,走近他的生命美学,毕竟,生命是活泼的、本然的。孔子以其超越而又和谐圆融的人生和境界演奏了一曲旷世的生命之歌,他栖栖遑遑,周游列国十四年,只为了实现自己淑世济民的政策,他的思想与他的生命实际上是浑然一体的,因为他的思想主要来源于他对于自我人生经验的体悟。而这种体悟就使得孔子的思想与其生命紧密相联:一方面,孔子的思想正是从自我的生命经验中体知而来的;另一方面,孔子的自我生命又恰恰践行了他自己所提倡的生命智慧。而这正是一种生命实践。这种生命实践,在我看来即是对中西方精神中心主义的超越。实践在此是涵盖精神在内活动,而不是单纯的物质性的群体活动。将人领受为主体就是将他领受为实践者,人作为身体是自我筹划的存在,他的自我筹划所引发的行动改变着世界,这就是实践。在孔子这里美学不是单纯的一门学科,而是一种“知其不可而为之”的人生实践和充满生意的活泼的人生境界,在这里你既能够领受到生命的艰辛,也能看到生命的绿色。另外,中国人广大和谐的美感,缘于人与自然的和谐、人与人的和谐,根本在于宇宙生命与人之生命的一体具化。我们能否从孔子超越而又和谐而圆融的生命实践和生命境界中寻找到超越中西方当代生命美学存在局限的可能呢?他作为中国古代的诗哲,他具有诗人情怀,赞天地之化育,他对中国审美艺术影响在哪里呢?这就是我在这篇文章中所思考的问题。

论文目录

• 前言
• 上篇：从中西方当代困境中寻找孔子及其生命美学的意义
• 一：中西方当代人的生存困境与孔子
• 二：中西方当代生命美学的困境与孔子的生命美学
• 中篇：生命的意味及其孔子的艺术人生
• 一：生命的意味
• 二：孔子的艺术人生
• （一）：快乐的孔子
• （二）：张扬“仁”的生生之意
• （三）：孔子内向度的自由观
• （四）：孔子“上学下达、与天相知”的天命观
• （五）：孔子积极而达观的生命价值观
• 下篇：孔子的艺术情怀
• 一：孔子审美的思想方式
• 二：孔子艺术精神的具体体现
• 三：“仁”对于中国生命美学的意义
• 结语
• 参考文献
• 在校期间发表的论文
• 致谢