《红楼梦》中的佛教思想探讨

论文摘要

《红楼梦》是中国文学史上不朽的名著之一,自从问世以来,一直受到无数平民百姓和才子学人的钟情,仁者见仁,智者见智;各类读者所选的和所研究《红楼梦》的角度不同,出发点各异,所以引出不少争鸣性的意见。曹雪芹是一位封建统治时期的文人,他在《红楼梦》中以贾府为背景,精细地写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。以及通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧的故事,从人物思想性格的深处,从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源,从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶,这样的社会必然走进灭亡的历史命运。此外,曹雪芹将世俗形象与灵性形象、现实时空与幻化时空、叙事模式与抒情模式、经验之美与超越之美有机地融为一体。作者呕心瀝血地塑造出来贾宝玉的先进人物的典型是遵循儒、释、道之学,特别是佛教的观念修行的平等待人、救苦救难等的思想。他在俗世中现实的生活,在心灵中自我寻找与体会人生如梦,梦如人生,从而看破世情悟道出家。因而贾宝玉入世前、入世后直至后来的出世修行,都有僧道(宗教代表人物)在护持、在点化。使宗教的本质于经典中,于在家众、出家众如律如法修行的处世处人中,末世的乱象在物欲横流的尘世中,在“为声色货利所迷”的凡夫俗子中,仍然保留其出色的本质。读者也许能从《红楼梦》中找出自己的心灵深处的佛性,让自己的人生更加精彩,而不是迷惑于“人生的生老病死,聚散无常”的悲剧。《红楼梦》全书共有120回,前80回抄本为曹雪芹所写,本名《石头记》,后40回大家都认为是程伟元和高鹗续写。续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异,但基本上符合曹雪芹的原意,并使全书的故事完整无缺,得以在广大读者中间广泛流传。从《红楼梦》的第一回来看,曹雪芹对这部小说似乎考虑过好几个书名,文中提及的有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》又有《金玉缘》一名。从乾隆四十九年甲辰(1784年)以后才正式题为《红楼梦》,而成为通行的书名。总之,曹雪芹的《红楼梦》内容丰富,思想深刻,艺术精湛,作为尤为杰出,成为长期以来取之不尽用之不竭的思想文化宝库。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 中文文摘
• 第1章 绪论
• 1.1 研究动机与目的
• 1.2 研究思路、范围、方法与本文之论述程序
• 1.2.1 研究思路、范围
• 1.2.2 研究方法
• 1.2.3 本文之论述程序
• 1.3 前人对《红楼梦》中佛教思想的研究及成果
• 第2章 曹雪芹的家族史与《红楼梦》的创作因缘及所体现的佛教思想
• 2.1 曹雪芹的家族背景
• 2.2 《红楼梦》的问世
• 2.3 佛教思想对曹雪芹的影响
• 2.3.1 众生平等的观念
• 2.3.2 从无常梦中醒悟
• 2.3.3 在生活上领悟八苦的真谛
• 本章小结
• 第3章 《红楼梦》中佛教思想的研究
• 3.1 《红楼梦》中的净土宗的痕迹
• 3.1.1 净土宗的理念
• 3.1.1.1 净土宗的念佛法门
• 3.1.1.2 念佛法门的层次区分
• 3.1.2 民间宗教的行为
• 3.1.2.1 巫术
• 3.1.2.2 宗教禁忌
• 3.1.2.3 祷告
• 3.1.2.4 祭祀
• 3.2 《红楼梦》中禅宗的痕迹
• 3.2.1 “禅”的概念
• 3.2.2 不二法门
• 3.2.3 离相无住
• 3.2.4 诗歌中的禅意
• 3.2.4.1 简介《红楼梦》里诗中的禅意
• 3.2.4.2 梅花诗中的禅意
• 3.3 《红楼梦》中般若的痕迹—以《金刚经》为主
• 3.3.1 《红楼梦》中慈悲的心态
• 3.3.1.1 布施波罗蜜的精神
• 3.2.1.2 忍辱波罗蜜的精神
• 3.3.2 《红楼梦》中智慧的表现
• 3.3.3 悲、智双运的表现
• 3.4 《红楼梦》中因缘果报观的痕迹
• 3.4.1 因缘果报观名义
• 3.4.2 因缘果报观表现在无情与有情众生中
• 3.4.2.1 因缘果报观表现在三世因缘中
• 3.4.2.2 因缘果报观表现在现世因缘中
• 3.4.2.2.1 贾宝玉与薛宝钗的金玉缘
• 3.4.2.2.2 蒋玉菡与花袭人的汗巾缘
• 3.4.2.2.3 王板儿与贾巧姐的佛手缘
• 本章小结
• 第4章 《红楼梦》中的宗教象征
• 4.1 僧、道以仁慈心实现菩萨行普度众生
• 4.1.1 仁与慈的观念
• 4.1.1.1 在中国儒家与佛教的发展背景
• 4.1.1.2 儒家的“仁”与佛教的“慈”的思想
• 4.1.1.3 《红楼梦》中释、儒、道三家思想的运用
• 4.1.2 出世、入世的精神矛盾与挣扎
• 4.1.3 《红楼梦》中对菩萨的信仰
• 4.1.3.1 随缘变现的应化身
• 4.1.3.2 《红楼梦》中菩萨行的表现
• 4.2 僧、道角色的形象
• 4.2.1 中国古典小说中僧、道的形象
• 4.2.1.1 在《西游记》中的形象
• 4.2.1.2 在《说岳全传》中的形象
• 4.2.1.3 在《济公全传》中的形象
• 4.2.2 《红楼梦》中僧、道的形象所表现的观念
• 4.2.2.1 “垢、净不二”的观念
• 4.2.2.2 “色、空不二”的观念
• 4.2.2.3 “真、假不二”的观念
• 4.3 僧、道对《红楼梦》中人物的化度
• 4.3.1 贾宝玉
• 4.3.2 林黛玉
• 4.3.3 薛宝钗
• 4.3.4 甄士隐
• 4.3.5 柳湘莲
• 4.3.6 贾瑞
• 4.3.7 贾雨村
• 4.3.8 贾惜春
• 本章小结
• 第5章 《红楼梦》中的佛教思想对年轻人教育的影响
• 5.1 以佛教三学停止妄念
• 5.2 以因果观念积累善根
• 5.3 以慈悲心爱护自己与他人
• 本章小结
• 第6章 结语
• 附录: 《红楼梦》在越南传播
• 1 《红楼梦》在越南的传译的背景
• 2 越南文人对《红楼梦》的研究及影响
• 2.1 越南文人对《红楼梦》的研究
• 2.2 《红楼梦》对越南文人的影响
• 3 越南文人对《红楼梦》中词汇翻译之理解
• 3.1 《红楼梦》中的佛学术语的翻译
• 3.2 《红楼梦》中的歇后语的翻译
• 3.3 《红楼梦》中的俗语的翻译
• 本章小结
• 参考文献
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果
• 致谢
• 个人简历