《吕氏春秋》寓言研究

《吕氏春秋》寓言研究

论文摘要

《吕氏春秋》,成书于战国末年,班固注:“秦相吕不韦集智略士作。”《吕氏春秋》虽名为“春秋”,《汉书·艺文志》将之著录于“子部杂家类”,定为子书。自《汉志》以后,《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》直至清《四库全书》以及《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等公私书目也将《吕氏春秋》列入“子部杂家类”。这是因为,《吕氏春秋》故事虽涉及众多历史人物,但是与历史有别,是对历史的改编加工,借以表达自己的政见,即采用了寓言的形式说明道理。《孔丛子·执节》论及《虞氏春秋》时说:“虞卿著书,名曰《春秋》。魏齐曰:‘子无然也。《春秋》,孔圣所以名经,今子之书,大抵谈说而已。’”《吕氏春秋》与此相似,也属于“谈说”,是用寓言的形式来说明道理,因此与经、史有别。本文主要着眼于四个方面的内容:一是探讨《吕氏春秋》寓言的含义,尤其是寓言与历史故事的区别。二是研究《吕氏春秋》寓言的取材、创作及政治思想。根据题材来源,可以将《吕氏春秋》寓言分为四种类型:源于历史故事、源于神话故事、源于民间故事、源于诸子与士的创作。《吕氏春秋》通过寓言寄寓了深刻的政治思想,形成了区别于先秦诸子寓言的显著特征,即鲜明的政治性和现实性。三是探讨《吕氏春秋》寓言的结构特征和叙事特征。四是探讨《吕氏春秋》的寓言观点,包括寓言人物的虚构、寓言的功用。第五部分研究《吕氏春秋》的文学影响及杂家与小说之间的关系。《吕氏春秋》是杂家,其加工改编了大量历史故事、民间故事、诸子故事作为寓言,叙事方式较前有所突破,客观反映出当时史学、子学向文学的转变观念。

论文目录

  • 摘要
  • Abstract
  • 引言
  • 一、研究现状
  • 二、本文结构
  • 第一章 《吕氏春秋》寓言的含义
  • 第一节 《吕氏春秋》寓言的界定标准
  • 第二节 《吕氏春秋》寓言:臣对君特殊的言说方式
  • 第二章 《吕氏春秋》寓言的取材创作与政治思想
  • 第一节 源于历史故事
  • 一、什么是“源”
  • 二、《吕氏春秋》对历史故事的改编和加工
  • 三、《吕氏春秋》改编加工历史故事的特点
  • 第二节 源于上古神话
  • 一、寓言与神话的区别
  • 二、《吕氏春秋》寓言与神话的关系
  • 三、《吕氏春秋》加工改编神话故事的特点
  • 第三节 源于民间故事
  • 一、什么是源于民间故事的寓言
  • 二、《吕氏春秋》改编加工民间故事的特点
  • 第四节 源于诸子及其书中的故事
  • 一、由诸子言论引发而成的寓言
  • 二、虚构诸子的故事
  • 三、直接选自诸子书中的寓言
  • 第五节 《吕氏春秋》寓言的政治思想
  • 一、君道
  • 二、关于“士”的节、行
  • 第三章 《吕氏春秋》寓言的艺术特征
  • 第一节 《吕氏春秋》寓言的结构特征
  • 一、“寓言群”的结构
  • 二、“说中有说”的结构
  • 第二节 《吕氏春秋》寓言的叙事特征
  • 一、从“使相与语”到故事情节的完整生动
  • 二、塑造了鲜明生动的人物的形象
  • 第四章 《吕氏春秋》关于寓言的理论认识
  • 第一节 《吕氏春秋》关于寓言的虚构观点
  • 第二节 寓言的功用
  • 第五章 《吕氏春秋》寓言的文学影响
  • 第一节《吕氏春秋》寓言对汉代寓言的影响
  • 一、“采杂说”的编篡方式
  • 二、对《吕氏春秋》寓言的引用
  • 第二节《吕氏春秋》寓言对后代小说的影响
  • 一、从“杂家”到“杂史”
  • 二、从“杂史”到“小说”
  • 结语
  • 参考文献
  • 后记
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