习俗难尽去 ——如皋市雪岸镇民间“佛事”研究

论文摘要

“佛事”是如皋市雪岸镇当地的一项传统丧葬习俗,在海安县、如东县、东台市等地区也普遍存在。各地在做佛事的细节上有一些区别,但做“佛事”都是丧葬过程中不可缺少的一个基本环节。通过对佛事历史及现状的考察,分析佛事习俗的特征,并对佛事存在的缘由进行了探究。本文以如皋市雪岸镇为调查点,采用民俗学田野调查的方法,观察记录了佛事活动的主要环节,最后用所得的材料呈现“佛事”这一传统习俗。通过对雪岸镇“佛事”习俗的跟踪调查,本文利用文字详细记录了当地所特有的“佛事”。同时通过在农村的走访,得到不同人群对待佛事的不同看法。本文共分为七个部分：导论部分包括本研究的缘起、对有关问题、概念的说明和本论题的研究意义、现状、主旨等；第一章是对佛事历史的梳理,考察了佛事在各个历史时期的存在状况；第二章是对当前佛事活动的一份详细的描述,把四种比较常见的佛事用文字记录下来；第三章透视了不同人群对佛事的态度与看法；第四章在前三章的基础上分析了佛事习俗的特征；第五章解释了佛事在众多争议中还能够存在的原因；最后一部分是结语。笔者认为佛事的存在折射出了中国传统文化相对缺乏临终关怀及对彼岸世界关注的缺憾,正是人们深层的心理需要决定了佛事的存在与发展。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 导论
• 第一章 佛事的"前世"
• 1.1 "诞生"
• 1.2 "少年"
• 1.2.1 王宫贵族热衷办斋会
• 1.2.2 做斋之风在民间流行
• 1.3 "成年"
• 1.4 "中年"
• 1.5 "晚年"
• 第二章 佛事的"今生"
• 2.1 人去世时做的佛事
• 2.2 "五七"时的佛事
• 2.3 "六七"时的佛事
• 2.4 亡人祭日周年时做的佛事
• 2.5 佛事发展的三个趋势
• 第三章 透视"佛事"
• 3.1 基本状况
• 3.2 经忏人员
• 3.2.1 经忏人员的群体特征
• 3.2.2 经忏人员的分布
• 3.2.3 经忏人员发展的新趋势
• 3.2.4 "走出去"的经忏人员
• 3.2.5 经忏人员的个人生活
• 3.2.6 经忏人员与村民间的关系
• 3.2.7 经忏人员的想法
• 3.3 民众对佛事的态度
• 3.3.1 一个如东网友眼中的佛事习俗
• 3.3.2 网友们对佛事的意见不一致
• 3.3.3 多数村民对佛事含义理解不多
• 3.3.4 年龄不同,对佛事的态度不同
• 3.3.5 参与佛事活动的主要是中老年人
• 3.3.6 随着年龄的增长,人们对佛事的了解增多
• 3.3.7 人们对佛事的了解程度影响他对佛事的态度
• 3.3.8 做佛事是普遍习俗,但大家做的动机各异
• 3.3.9 村民习惯在家做佛事
• 3.3.10 多数村民认为佛事活动中存在问题,并主张政府对佛事活动进行管理
• 3.4 基层干部对佛事的态度
• 3.5 寺院法师对佛事的态度
• 3.5.1 多数法师认为农村佛事不属于佛教活动
• 3.5.2 多数法师认为佛事属于民间信仰
• 3.5.3 做佛事影响正常佛教活动
• 第四章 佛事的特征
• 4.1 顽强的传承性
• 4.2 特定的结构与功能
• 4.2.1 接引类佛事的结构与功能
• 4.2.2 超度类佛事的结构与功能
• 4.2.3 纪念或做功德类佛事的结构与功能
• 4.3 民间文化的载体
• 4.4 暗含传统艺术价值
• 4.5 与丧葬水乳交融
• 4.6 备受争议
• 第五章 佛事为何"难尽去"
• 5.1 习俗力量的顽强
• 5.2 孝道观念的强化
• 5.3 经济条件的允许
• 5.4 民间佛教的影响
• 5.5 临终关怀的需要
• 5.6 丧葬改革的缓慢
• 5.7 传统文化的缺憾
• 结语
• 附录
• 参考文献
• 在读期间发表的学术论文及研究成果
• 致谢