中国古典爱情悲剧的美学意蕴

论文摘要

美学的根本问题是关于人的问题,是对人的存在状态进行审美观照、审美理解和审美反思的问题。中国古典爱情悲剧作为人类艺术殿堂里的瑰宝,它以揭示人类存在中的各种困境、灾难和痛苦为旨归。因此,中国古典爱情悲剧是我们洞察人类生存状态最直接的素材。人类悲剧的总根源在于自我欲求与现存世界无法满足这些欲求之间的尖锐冲突。为了避免人类的这些悲剧,以儒道为主体建构起来的中国文化以自己的理论规范或否定人的自我欲求。只有中国古典爱情悲剧敢于肯定人类各种欲望存在的合理性,彰显了人的自我意志。中国古典爱情悲剧将人实现爱欲的渴望和现存文化处处压抑这种爱欲的悲剧性冲突展示给人看,让悲剧主人公用他的行动和毁灭去唤起审美主体的审美反思,使他们在反思中得到启示和感悟。从而进一步完善自我,推动人类的进步和发展。任何研究都必须面向当下,回到现实。研究的终极意义都是对当下存在者进行审美关怀。中国古典爱情悲剧的研究也不例外。笔者希望通过对中国古典爱情悲剧的研究,培育出具有悲剧意识和悲剧精神的个体。这些个体不仅具有独立思想和健全人格,拥有人类普遍认同的道德价值,而且具有坚韧的性格和强大生命力。也就是黑格尔所说:“这里人物性格首先必须至少在形式上是伟大坚强的,有能力抵挡住一切消极因素。”①只要人类拥有这种悲剧精神,他性格上的“伟大坚强”就能“抵挡住一切消极因素”,就能在任何困境与灾难中重新站起来。本文接下来对中国古典爱情悲剧不同美学形态的作品加以分析,以求能使读者对整个中国古典爱情悲剧的审美特征有一个全面的掌握。并认清中西爱情悲剧美学形态不同的根源所在,从而能更客观的评价中国古典爱情悲剧。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 导言
• 一、课题研究意义
• 二、研究现状分析
• 三、论文前提概述
• 中国是否有悲剧？
• 爱情悲剧的界定
• 第一章 中国古典爱情悲剧的美学价值
• 第一节 通过揭示爱情毁灭的悲剧性去唤醒存在者的个体意识
• 第二节 使中国文化中被遮蔽的自由意志得以显现
• 第三节 通过彰显悲剧主人公的“崇高”，提高审美主体的道德水平
• 第四节 培育具有悲剧精神的个体，以达到对当下存在者的审美关怀
• 第五节 通过揭示文化的局限来刺激其发展与成长
• 第二章 中国古典爱情悲剧的美学形态
• 第一节“团圆”结局下的凄美
• 一、被遮蔽的悲凉——以《牡丹亭》为例
• 二、繁华下的幻灭——以《张协状元》为例
• 第二节 伦理枷锁下的伤逝
• 一、“情”、“礼”冲突下的叹息——以《琵琶记》为例
• 二、伦理压迫下的决绝——以《娇红记》为例
• 三、政治高压下无言之悲——以《孟姜女》为例
• 第三节 社会责任与爱情冲突下的牺牲
• 一、国破家亡下的爱情悲剧——以《浣溪沙》为例
• 二、帝妃之恋的无奈——以《汉宫秋》为例
• 第三章 中国古典爱情悲剧中悲剧意识的继承与消解
• 第一节 中国古典爱情悲剧中悲剧意识的继承性
• 一、《蒹葭》原型——求而不得之悲
• 二、《将仲子》原型——进退维谷之悲
• 三、《氓》原型——女子的“弃怨”
• 第二节 中国古典爱情悲剧中悲剧意识的消解
• 一、借外力调和悲剧性冲突，从而弱化悲剧意识
• 二、宿命论对受伤心灵的抚慰，从而消解悲剧意识
• 后记
• 参考文献