外在世界怀疑论与先验论证

论文摘要

笛卡尔在“第一沉思”中提出了关于外在世界的怀疑论假设,几百年来对此的讨论和对其解除的尝试层出不穷。当代的先验论证被认为是一种特殊的论证方法。因其非经验性,常被采纳为针对笛卡尔式怀疑论的反驳策略。但是,对于先验论证在处理外在世界怀疑论问题上的力度究竟如何,中西学界一直广有争议。所以我们很有必要对针对外在世界怀疑论的几个具有代表性的先验论证进行一番梳理与考察,以确定先验论证的效果。论文使用了文献解读,概念分析与演绎推理的研究方法,以后两者为主要方法。因为论文既牵扯到对一手文献的准确理解,也需要对核心概念的内涵进行分析、定位和推演。论文首先回到笛卡尔的两个思想实验,揭示出我们作为如是的认知者的认识处境的两个方面,由此引出关于外在世界实在性的怀疑论挑战。随后论文考察了几种针对这个问题的解决方案。通过对这几种方案的讨论,提出了回应外在世界怀疑论时的策略要求,并由此引出先验论证策略。在详细分析了康德和斯特劳森(P. F. Strawson)所作出的“强目标先验论证”(ambitious transcendental argument)之后,指出了强目标策略的最终失效。面对强目标策略的困难,又引出斯特劳德(Barry Stroud)的适度性先验论证(modest transcendental argument),并考察了适度性策略在何种效力和意义上处理了开头的几个问题,并基于此对外在世界的实在性给出了新的定位。最后,针对适度性目标策略所面临的一个指责——即其论证不能达到一种“必然真”的结果,因而质疑其反怀疑论效力——论文试图对先验论证的目标进行重新定位,即适度性先验论证的目标在于发现了我们的认识处境的第三个方面。基于对这个处境的阐释,论文试图从一个新的角度理解外在世界怀疑论,先验论证的目标,以及回应针对适度性目标策略的“非必然真”指责。论文细致地还原和分析了几个先验论证的具体步骤,其中对斯特劳森先验论证中的“证实原则”的展开是现有文献中所见不到的,而这个分析过程对于充分理解强目标先验论证的不足有着至关重要的作用。论文最后对先验论证的作用做出了新的理解,基于这个理解,对先验论证的效力做出了新的定位,从而对适度性先验论证的“非必然真”指责进行了回应。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 符号说明
• 导言
• 1 选题缘由与意义
• 2 国内外研究现状
• 3 研究方法与策略
• 4 解决的主要问题及论文的主要成果
• 5 论文的组织结构
• 一 笛卡尔式外在世界怀疑论的重建与挑战
• 1 笛卡尔的外在世界怀疑论
• 2 我们所处的认识处境的两个方面
• 3 外在世界怀疑论所带来的挑战
• 4 笛卡尔式怀疑论的重建
• 二 对外在世界怀疑论的诸多回应方式
• 1 贝克莱观念论的回应
• 2 立足康德先验观念论看外在世界怀疑论
• 3 胡塞尔现象学对怀疑论的可能处理方式
• 4 卡尔纳普约定主义对怀疑论的回避
• 5 普特南语义外在论的解决方式
• 6 先验论证的切入方式
• 三 强目标先验论证——反观念论论证与持存个体论证
• 1 反观念论论证的重建
• 2 反观念论论证面临的指责
• 3 持存个体论证的重建
• 4 对持存个体论证的分析与对"证实原则"的还原
• 5 强目标先验论证的失效
• 四 适度性先验论证
• 1 适度性先验论证所依靠的原则
• 2 从反怀疑论的强目标到斯特劳德的适度性目标
• 3 关于外在世界实在性的"宽容原则"
• 4 对认识处境第三个方面的揭示和由此对怀疑论论证的反驳
• 五 先验论证的目标的重新定位
• 参考文献
• 谢辞
• 学位论文评阅及答辩情况表