论文摘要
法律的规范性问题,是法理论的核心争议所在。自然法理论从自然主义的立场出发,认为法律的规范性源于“自然”,法律与道德之间存在必然关系,即主张关联命题;而法实证主义则站在约定主义的立场上,坚持法律是社会的产物,规范性最终来自人类的意志,而不论这种意志是否符合“自然”,否认法律与道德之间存在概念上的必然关联,即主张分离命题。两大流派为支持各自核心命题,提出了多种多样的论证形式。本文所关注的是一种特殊的法律实证主义,即由哈特所提出并被众多追随者所完善的法律规则理论。本文认为此理论构成对分离命题的有力论证,并将其论证形式称为哈特式法理论。哈特/德沃金论战将成为本文讨论的理论背景。质言之,哈特式法理论试图通过社会事实——承认规则——来解释法律的规范性来源,继而阻断法律与道德间的联系;而德沃金以原则为武器,对承认规则辨识法律功能的完整性提出挑战。为维护承认规则辩识法律功能的完整性,安置性法律实证主义主张,承认规则可以通过容纳评价性因素的方式辨识(原则性)法律。我将论证,这种回应方式建立在扩张承认规则的基础上,实质上是对自然法理论的退让。恰恰是因为安置命题已威胁到分离命题,科尔曼才不得不将分离命题改造为可分离命题,从法律与道德的必然分离,退让到法律与道德可以分离。然而,可分离命题实质上隐含着“可关联命题”。这就与法律实证主义的根本主张——逻辑性分离命题——相抵触。本文的结论是:安置性法律实证主义对承认规则容纳评价性标准的可能性的坚持,不仅违背哈特式法理论的功能预设,而且从根本上构成对法律实证主义的背叛。因此,哈特式法理论只能是一种排他性法实证主义,承认规则只能以形式化的标准鉴别法律,惟此方能达到为分离命题提供论证的目的。
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