论文摘要
虐恋,是一种将痛感与快感联系在一起的性活动。它既包括在施虐者在施虐过程中得到快感,也包括受虐者在受虐过程中得到快感。由于虐恋是和性活动伴随在一起的活动,所以长久以来,虐恋现象一直被主流意识形态“妖魔化”。这使得我们往往对其采取主观、简单、粗暴的态度,要么被遮蔽,要么被排斥,它并没有得到客观、深入、全面的研究,研究成果相当欠缺。有着虐恋内容的文学作品,往往被作为禁书而被丢弃在文学的“废墟”中,如萨德爵士与马索克的相关作品。在中国新时期文学中,卫慧的《上海宝贝》也被主流意识形态贴上了色情、变态的标签而遭到禁止。其实,虐恋并不是一种让人不寒而栗、危言耸听的社会现象。相反,虐恋现象的产生与发展有着深厚的文化根基。它和生理学、心理学、伦理学、政治学、哲学等有着密切的关系。随着社会的发展,人类生存境遇的矛盾冲突也越来越突出,虐恋理论也作为一种解释人类精神困境与矛盾的手段而被越来越多的人所熟知和接受。社会环境的逐渐宽松和人类文明开化程度的不断扩展,也让虐恋脱去了“恐怖的外衣”,引起越来越多人的关注。在这样的背景下,虐恋文学也渐渐地步入文学殿堂。但在中国,虐恋文学并没有引起足够的重视,在有限的研究领域中,大多也只是局限于心理学与社会学中,对文学作品中的虐恋现象涉及较少。本文试图从中国新时期文学中的虐恋现象着手,以涉及到虐恋内容的典型文本为例,重点分析虐恋在中国新时期文学中的几种典型形态。在80年代中国文学中,虐恋主要是作为冲破道德训诫与政治压迫的手段出现的。在这个时间段里,文学中展现的虐恋现象只是零星的,是作者在小说中无意识流露,它并没有形成一个完整的体系。这一时期的虐恋的典型形态是:本能欲望的急剧迸发、欲望与道德冲突下虐恋以及仇恨滋生下的施虐等。主要以张弦《被爱情遗忘的角落》、王安忆的“三城之恋”系列、刘恒的《伏羲伏羲》和铁凝的《玫瑰门》为例,分别分析虐恋在文本中是如何体现以及它所传递的文化意义。而90年代以来的文学中,随着中国经济的快速发展、各种文化的引进和交流、宽松的社会环境等因素加快了新时期文学中具有虐恋内容小说的发展。这时期,虐恋在小说中出现的频率更多、内容涉及的方面也更全面、揭露人性的深邃性与复杂性也更加深入。可以说,历史进程的发展在很大程度上促进了虐恋文学的发展。90年代以来文学中虐恋的典型形态主要是市场经济条件下个体的身体与精神的矛盾、暴力充斥下的个体生存的虚无、人性的阴暗性的充分暴露以及90年代王小波作品中的虐恋与权力关系的几种形态。主要以“美女作家”卫慧的《上海宝贝》、新生代的张悦然的《红鞋》、以虐恋作为题材的陈希我的《抓痒》以及王小波“文革”题材小说为例,分析虐恋带给90年代以来的中国文学不同的质素与价值。新时期文学中的虐恋现象,它是伴随着中国历史进程一路走来的。作为一种社会意识,它反映了改革开放下中国人的精神现状与生存境遇。对新时期文学中典型文本的研究,我们能发现中国文化和中国人中的虐恋情结以及它所折射出的文化意义,这也是虐恋在抽离了性爱内容后应该给予我们的思考。
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