黑格尔的个体性理论研究 ——以《精神现象学》为中心的解读

论文摘要

通常对于黑格尔的理解,总是侧重于其整体性的方面,认为其轻视、忽略或者没有“个体性”思想,而本文认为,黑格尔并非是要消解“个体性”、强调“普遍性”,恰恰相反,他是要通过“普遍性、特殊性与个体性的统一”而回归真实的、现实的“个体性”。这既是黑格尔的“个体性理论”的真正内涵亦是其全部哲学思想的核心内容。本文主要通过两条思想路径进行考察:一条明线是考察黑格尔体系中作为个体存在的人的历史生成过程;一条暗线是在这个历史生成过程中彰显出“普遍性、特殊性与个体性统一”的概念辩证法原则的运动过程,从而澄清黑格尔“个体性”思想的真实内涵。本文以《精神现象学》为中心和切入点,以黑格尔的“哲学全书”为文本依据,展开对黑格尔体系中“个体性理论”的研究。通过对黑格尔文本的考察,阐述了黑格尔体系中作为个体存在的人的历史生成过程。这一过程包含“作为个体性的现实性的自我意识”、“作为个体性的原则的理性”和“作为个体性的内在普遍性的精神”三个发展阶段,但是它们并不是“个体性”生成发展的自然发生顺序,而是黑格尔阐释其“个体性”理论的叙事顺序。“个体性”生成的过程即是概念辩证法运动的发展过程——“真理是全体”、“起点也是终点”,这些环节或者方面都可以作为这个生成过程的起点或者终点,统摄它们的整体是“历史性”。“个体性”的“自我意识”要回归“社会普遍性”以实现其本质,但它并非直接回到“普遍性”,而是回到某个时代的“精神”,即作为一定时代的道德意识的“理性”,因此实现了历史和现实的统一。在社会历史中,作为“普遍性”的“精神”与作为“个体性”的“自我意识”在“理性”这个“特殊性”中获得统一。黑格尔“个体性”理论最大的理论价值有两点。其一,把“个体性的生成”看作是一个“历史性”的过程。马克思正是受到了黑格尔这一思想的启发,从而把人的生成看作是生产劳动这一历史性活动的结果,最终创建了历史唯物主义。其二,是贯穿其中的辩证的思维方式。辩证的思维方式应当是我们思考人的个体性和一切关于人的问题的基本立场。本文集中考察黑格尔的“个体性理论”的积极方面,对其唯心主义和神秘化的倾向存而不论。

论文目录

• 内容提要
• 中文摘要
• Abstract
• 导言
• 1. 缘起
• 2. 对黑格尔的“个体性”概念的先行考察
• 3. 本文要解决的核心问题及结构安排
• 第1章 个体性的生成原则
• 1.1 认识论层面的个体性的生成原则
• 1.1.1 数学的思维方式及数学知识的缺点
• 1.1.2 哲学的思维方式——黑格尔的真理观
• 1.2 存在论层面的个体性的生成原则
• 1.2.1 “生命”概念的双重含义
• 1.2.2 “精神”与“生命”概念的双重关系
• 1.2.3 “异化”——“生命”与“精神”的通道
• 第2章 个体性的现实性——自我意识
• 2.1 黑格尔的“自我意识”与“生命”
• 2.1.1 个体性的现实存在——欲望
• 2.1.2 欲望的具体性——感性意识
• 2.2 对“主奴关系”概念的考察
• 2.3 “感性意识”同“自我意识”的辩证关系
• 2.3.1 自我意识的独立性
• 2.3.2 感性意识的生成
• 2.3.3 感性意识与自我意识的和解
• 第3章 个体性的原则——理性
• 3.1 意识的对象化——感性意识对经验论的超越
• 3.1.1 经验与感性意识
• 3.1.2 对经验论者的个体性基础考察
• 3.2 形式与内容的统一——对先天唯心论的超越
• 3.2.1 形式还是质料——对纯粹理性的批判考察
• 3.2.2 具体还是抽象——对实践理性的批判考察
• 3.3 精神的现实性——对契约论的超越
• 3.3.1 习惯是死亡的精神——对契约论的个体性基础的批判
• 3.3.2 个体是社会普遍性的个别化——对原子式个人的批判
• 3.4 黑格尔的“理性”——认识与存在的统一
• 第4章 个体性对自身本质的回归
• 4.1 个体与精神的普遍性统一——道德
• 4.2 社会基本单位对个体的规定——伦理
• 4.3 法律对个体的规定——国家
• 4.4 两个层次的逻辑解释
• 4.4.1 “精神”的圆圈运动
• 4.4.2 《精神现象学》和《法哲学原理》的不同叙事
• 第5章 个体性的历史性及其意义
• 5.1 精神的运动
• 5.1.1 精神现象学的叙事
• 5.1.2 黑格尔的历史性——观念的运动
• 5.2 历史性对个体性的规定
• 5.2.1 理性的理念对个体性的规定
• 5.2.2 知性的概念对个体性的规定
• 5.3 黑格尔的“个体性的历史性”观点的意义
• 5.3.1 对知性思维方式的超越
• 5.3.2 对马克思的影响
• 结语
• 参考文献
• 攻读博士学位期间发表的学术论文及取得的科研成果
• 后记