导读:本文包含了民族村寨论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:村寨,少数民族特色,少数民族村寨,村落,中华优秀传统,贵州民族,民族文化,特色村,贵州少数民族,政府工作报告
民族村寨论文文献综述
杜再江[1]（2020）在《让民族特色村寨焕发新活力》一文中研究指出少数民族特色村寨堪称民族文化的活态博物馆，最精彩的民族文化大多“活”在各民族的特色村寨里。离开了村寨的滋养，这些中国的乃至世界的文化瑰宝就只能成为博物馆和报刊电视上“死”的资料和记忆。在今年的政府工作报告中，省委副书记、省长谌贻琴强调，要“加强少(本文来源于《贵州民族报》期刊2020-01-17）
喻健,贵州民族大学教授、民族文化产业发展研究中心主任[2]（2020）在《一个传播学者的“乡愁”表达》一文中研究指出蓝东兴教授是一个传播学者，一直在文化传播领域耕耘和攀爬，有独到领悟，也有丰硕成果。最早见他研究贵州遗民史，以“我们都是贵州人”的果断结论，揭示贵州世居民族的来历，力图重写贵州历史、重塑贵州形象。后来他撰写《贵州传播史》，志向更远大，旨在让“贵州”走出云贵(本文来源于《贵州民族报》期刊2020-01-10）
通讯员,石碧玉[3]（2020）在《我州又有31个村被命名为“云南省少数民族特色村寨”》一文中研究指出本报讯（通讯员 石碧玉） 2019年12月30日，云南省民族宗教事务委员会下发《云南省民族宗教事务委员会关于命名挂牌第二批云南省少数民族特色村寨和首批云南省少数民族特色小镇的通知》，我州有31个村被命名为“云南省少数民族特色村寨”，命名数量居全省第二位。(本文来源于《大理日报(汉)》期刊2020-01-08）
杜再江[4]（2019）在《率先小康过上美好幸福生活》一文中研究指出“华居喜得党恩惠，老屋新颜锦绣花。”在独山县百泉镇羊凤村毛南族聚居村寨坝浪，毛南族群众石国林家的一幅大红对联格外耀眼，对联的横批是“政策英明”。一幅20个字的简简单单的对联，折射的却是当地毛南族群众感恩党的民族政策的朴素情怀。石国林表示：“是党的(本文来源于《贵州民族报》期刊2019-12-18）
姚琛[5]（2019）在《试论少数民族特色村寨文化的保护与传承——以福建畲族特色村寨考察为例》一文中研究指出随着工业化和城镇化进程的加速,少数民族村寨文化保护和传承面临种种挑战。国家民委通过制定保护与发展规划、特色村寨命名的方式积极引导,民族特色村寨由此成为各界关注和探讨的热点议题。为此,文章从文化生态学的视角出发,认为民族村寨是承传民族优秀文化的载体,是少数民族地区发展文化产业的特色资源。在文化生态学理论指导下,应将民族村寨的物质与非物质文化纳入整个文化生态系统之中,以实现统一、整体、原真性保护和活态传承。其中传承人是活态传承的典型主体,生产性保护是活态传承的重要途径,现代科技和观念是活态传承的文化素养。在发展文化产业时,台湾原住民地区的观光营造经验具有借鉴意义。(本文来源于《红河学院学报》期刊2019年06期）
迟桐[6]（2019）在《赤水市多举措推进民族特色村寨建设》一文中研究指出本报讯 近年来，赤水市高度重视少数民族特色村寨的开发与保护，立足赤水“全域旅游，全景赤水”的发展战略，以特色民居保护和改造为重点，完善基础设施，发展生态产业，营造宜居环境，着力推进民族地区乡村振兴，促进少数民族地区经济、社会、生态、文化协调发展。(本文来源于《贵州民族报》期刊2019-12-02）
王兆峰,刘庆芳[7]（2019）在《中国少数民族特色村寨空间异质性特征及其影响因素》一文中研究指出选取2014和2017年两批中国少数民族特色村寨,运用地理集中指数、不均衡指数、G指数、核密度分析,揭示少数民族特色村寨的空间异质性特征,进而利用地理探测器、迭加分析和邻域分析等方法,探测中国少数民族特色村寨空间异质性的形成因素。结果显示:①中国少数民族特色村寨呈集聚分布态势,西南地区和长江中游地区的少数民族特色村寨数量占比高达63.58%;在省区层面上,贵州、云南等较为集中,总体呈由西南地区向西北地区和沿海地区逐渐减少的趋势。②热点区大部分位于西南地区,冷点区为东部和东北部地区,次冷点区和次热点区呈大幅扩展趋势。③高密度核心区位于湘桂黔叁省交界处,辐射区主要分布于云南和四川南部地区,微型核心区连接成线形成次密集绵延带。④中国少数民族特色村寨的分布受经济、社会、文化和生态等多重因素的影响,民族文化的整体作用力较强;少数民族特色村寨总体上趋向于长江中上游、地形起伏度较小且距离中心城市较远的亚热带季风气候区。(本文来源于《经济地理》期刊2019年11期）
余菲菲,刘德志[8]（2019）在《少数民族特色村寨民族景观认同调查——以彭家寨为例》一文中研究指出我国少数民族特色村寨的保护和发展在取得很大成绩的同时也存在一些问题和困难。课题组把参与了旅游发展的民族村寨作为调研对象,对旅游刚刚起步的彭家寨进行了民族景观认同调查。通过分析总结,概括出人们对民族村寨景观的五种认同观念,以此作为村寨后期发展的参考。(本文来源于《叁峡论坛(叁峡文学·理论版)》期刊2019年06期）
许丹[9]（2019）在《贵州省少数民族村寨旅游IP发展探索——以西江千户苗寨为例》一文中研究指出科技及互联网文化的发展使旅游发展的方式不断发生变化。当下,旅游业已经进入IP时代,IP商业化程度逐渐提高,产品领域不断开始拓展,旅游业希望借力旅游IP推动旅游发展的愿望十分强烈。通过以西江千户苗寨为例,对贵州少数民族村寨旅游IP发展进行探索,试找贵州少数民族村寨旅游新的发展方式。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年22期）
陈香香[10]（2019）在《乡村振兴视野下的民族村寨旅游发展研究——以贞丰县纳孔村为例》一文中研究指出民族村寨作为乡村的一种特殊存在形式,它集民族性和乡村性于一体,故而它的振兴之路更具民族特色和典型性。依托自身良好的资源优势发展旅游是众多民族村寨脱离贫困的首要选择,也是乡村振兴的重要动力。在这重要时期紧抓时代发展机遇,实现互促共赢是当前民族村寨旅游发展面临的问题。本文旨在分析民族村寨旅游发展与乡村振兴战略的互促关系,反思纳孔村旅游发展的不足和现实困境,从乡村振兴的视野提出相应对策,努力为纳孔村村寨旅游可持续发展提供借鉴和思考。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年22期）
民族村寨论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
蓝东兴教授是一个传播学者，一直在文化传播领域耕耘和攀爬，有独到领悟，也有丰硕成果。最早见他研究贵州遗民史，以“我们都是贵州人”的果断结论，揭示贵州世居民族的来历，力图重写贵州历史、重塑贵州形象。后来他撰写《贵州传播史》，志向更远大，旨在让“贵州”走出云贵
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族村寨论文参考文献
[1].杜再江.让民族特色村寨焕发新活力[N].贵州民族报.2020
[2].喻健,贵州民族大学教授、民族文化产业发展研究中心主任.一个传播学者的“乡愁”表达[N].贵州民族报.2020
[3].通讯员,石碧玉.我州又有31个村被命名为“云南省少数民族特色村寨”[N].大理日报(汉).2020
[4].杜再江.率先小康过上美好幸福生活[N].贵州民族报.2019
[5].姚琛.试论少数民族特色村寨文化的保护与传承——以福建畲族特色村寨考察为例[J].红河学院学报.2019
[6].迟桐.赤水市多举措推进民族特色村寨建设[N].贵州民族报.2019
[7].王兆峰,刘庆芳.中国少数民族特色村寨空间异质性特征及其影响因素[J].经济地理.2019
[8].余菲菲,刘德志.少数民族特色村寨民族景观认同调查——以彭家寨为例[J].叁峡论坛(叁峡文学·理论版).2019
[9].许丹.贵州省少数民族村寨旅游IP发展探索——以西江千户苗寨为例[J].大众文艺.2019
[10].陈香香.乡村振兴视野下的民族村寨旅游发展研究——以贞丰县纳孔村为例[J].大众文艺.2019
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