论文题目: 金元全真心学研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 宗教学
作者: 王廷琦
导师: 赵士林
关键词: 金元,全真教,北宗,王重阳,心性思想
文献来源: 中央民族大学
发表年度: 2005
论文摘要: 金元全真(北宗)心学,系指金元之际,王重阳所创立的全真教关于内丹修炼的心性学说。它以老庄思想和传统道教为基础,广泛吸收、融合儒家特别是宋代理学、佛教尤其是禅宗的一些心性思想,结合自身的修炼实践,以道、心、性、神、气、虚、空、静、精等为基本范畴,来阐述内丹修炼的心性问题,包括三教合一、全真而仙、清静无为、明心见性、功行双全、性命双修等内容,是中国道教史、思想史上风格独特的心性理论。王重阳是全真教的创始人,也是全真心学的奠基者,他提出了全真心学三教合一、识心见性、性命双修等基本观点,建立了全真教独具特色的心性学说。马丹阳的清静修养论,主张忘心见性,清静无为,勾勒了全真心学的基本风貌。丘处机及其龙门派弟子主张从“无为”、“有为”两个方面来修仙证道,强调外道内儒,内外双修,功行俱全,内外结合,表现出了强烈的入世精神,既能满足个体的心理需求,又能满足社会群体的现实需要,创造性地发展和丰富了全真道的心性理论。以郝大通为先导、以王志谨为代表的盘山派吸收儒家和禅宗的心性思想,建立起了以心为起点,以心、性、道合一为特色的具有浓厚禅宗色彩的心性理论,主张境上炼心、心道合一、功行双全等。谭处端、王处一、刘长生、孙不二等全真七子,根据各自的实践,提出了各具特色的心性思想,极大地丰富了全真心学的内容,使全真心学一举成为与佛教的禅宗、儒家的理学并驾齐驱的道教理论,在中国道教史上写下了辉煌的一页。后期,李道纯、陈致虚等全真大师又内兼南北二宗、外合儒释道禅,形成了一套完整的全真心学的概念范畴体系,将全真心学推向新的高峰,并最终奠定了全真心学在道教史、思想史、文化史上的历史地位。全真心学在创立和完善过程中,融合与吸取了中国传统文化之精华,特别是借鉴与吸纳了儒家、佛教以及传统道教的一些思想和理论。首先,全真教“全真而仙”的宗教理想,已不是魏晋道教追求的肉体长生,而是真性永存,精神超越,这与全真教在吸取佛教教义的基础上形成的生命观密不可分。其次,全真教吸取了佛教的人生皆苦和儒家的心性修养论等思想,来改造传统道教的肉体长生说,促使内丹学在道教中走向兴盛。再次,全真教在对人的本真生命存在的体悟中,吸收了儒家的仁学及修身齐家治国平天下、佛教的自利利他以及墨家的勤苦“摩顶放踵利天下为之”的献身精神,倡导“真功真行”、普渡众生,先人后己,大大改变了传统道教偏重个体成仙而忽视救渡众生的状况。 从哲学、宗教学的角度,从思想史的角度,深入研究全真心学,一方面可以有助于人们深入、全面了解全真教的历史与贡献,以正视听;另一方面可以挖掘全真心学中有价值的思想,古为今用,促进精神文明建设,构建社会主义和谐社会。 对全真心学的研究,始终坚持辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,坚持历史与逻辑的统一,了悟与论证的统一。 全真道的研究,代不乏人。但研究主要针对全真教的总体,较多地从史的角度考辩全真教的发展,也不同程度地涉及了全真教的思想内涵。本文从史、论结合的角度,专题研究了全真道的心性思想,勾勒了全真心学的总体风貌。关键词:金元,全真教,北宗,王重阳,心性思想
论文目录:
第一章金元全真心学概述
第一节全真教及全真心学诞生的背景
第二节从全真释义看全真心学
第三节全真心学之要旨
一、王重阳的心性思想
二、马丹阳的清静修养论
三、丘处机及龙门派的心性理论
四、盘山派的心性理论
五、后期全真教的心性理论
第四节全真心学对儒道释的融合与借鉴
第二章明心见性 性命双修--王重阳及全真早期心性论
第一节王重阳与全真教之创立
第二节收徒立会 阐释心学
第三节王重阳及全真早期的心性思想
一、道本体
二、心主体与心本体
三、识心见性
四、性命双修
第三章以心合性 清静无为--马丹阳的清静修养论
第一节马钰及全真教之发展
第二节清静修养理论
一、忘心见性
二、命中养性
三、清静无为
第四章内道外儒 积功累行--丘处机及龙门派的心性思想
第一节一代宗师丘处机
第二节长春西游 龙马相会
第三节丘处机及龙门派的心性思想
一、修心论
二、炼性论
三、功行论
第四节大丹功法与养生理论
一、大丹功法
二、顺时养生论
第五章以道合禅 境上炼心--郝大通及盘山派的心性理论
第一节郝大通从教历程
第二节郝大通的大易图像说
第三节卦爻周天丹道法
第四节王志谨及盘山派的心性理论
一、以道合禅
二、境上炼心
三、功行双全
四、心性道合一
第六章各具特色 异彩纷呈一谭处端 刘长生 王处一 孙不二的心性思想
第一节谭处端的从教经历与心性见解
第二节刘处玄的心路历程及心学特色
第三节王处一对全真教的独特贡献
一、胶东传教 构筑全真教的大后方
二、五次诏见 助全真教走出困境
三、王处一的内丹心性思想
第四节孙不二的女丹功法
一、从教历程
二、女丹功法
第七章身心合一 性命圆融--后期全真道的心性思想
第一节后期全真教的三教之道
第二节李道纯的身心合一论
第三节李道纯的性命圆融思想
第四节陈致虚的逆反生化论
发布时间: 2005-06-30
参考文献
- [1].马钰“全真”思想研究[D]. 张强.山东大学2010
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