论卡西尔文化批判的人性观

论文摘要

“人性”是西方哲学始终关注并争执不一的话题,德国哲学家恩斯特·卡西尔以其独特的视角,精辟的提出了“人是符号的动物”这一理论观点,巧妙地把“符号”作为人与动物的区别点。不仅如此,卡西尔还把人性的发展理解为人不断进行文化创造的过程,由此把人——符号——文化结合在一起,开创了“人性”研究的新视窗。卡西尔人性观的独特之处在于它的符号性和文化性,即人不仅是符号的动物而且是不断创造文化的动物。在卡西尔看来,符号性是人区别于动物的根本所在,人性的独特性在于人能运用符号不断发展和完善自身,人类的一切活动都渗透着符号化的特征,这是卡西尔人性观最显著的特征之一。卡西尔人性观的文化性在于:人不仅可以利用符号,而且还可以创造神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等文化形式,并通过具体文化形式的不断发展使人性得到不断的完善,人性的真正本质存在于不断创造文化的活动中,这正是卡西尔人性论之文化批判的意蕴所在。全文共分四部分,第一部分主要介绍西方人性理论中较有影响的几种人性观;第二部分介绍了人性的焦点——符号,并详细论述卡西尔人性观的内涵,第三部分重点介绍了神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等具体文化形式,展示了卡西尔人性观的文化批判性;第四部分是对全文的总结,并重点在马克思主义哲学的视角下对卡西尔人性观进行了反思。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 前言
• 第一章 对人性观的历史考察
• 1.1 苏格拉底对“人性”的追问
• 1.2 中世纪哲学的“人性”见解
• 1.3 文艺复兴时期“人”的地位的恢复
• 1.4 十九世纪生物人类学对“人性”的表述
• 1.5 马克思的人性理论
• 第二章 卡西尔人性观的内涵
• 2.1 卡西尔人性观的导出
• 2.2 卡西尔人性观的核心概念——符号及其特征
• 2.2.1 对符号涵义的一般规定
• 2.2.2 符号与信号
• 2.2.3 人类符号系统的基本特征
• 2.3 卡西尔人性观的内涵
• 2.3.1 符号的人性
• 2.3.2 文化的人性
• 2.3.3 创造的人性
• 第三章 卡西尔人性观的文化批判意蕴——“人性”的不同文化扇面
• 3.1 人类文化的原初形态——神话与宗教
• 3.1.1 神话
• 3.1.2 神话和宗教
• 3.2 人类文化的核心概念——语言
• 3.3 人类文化的构形——艺术
• 3.3.1 艺术的构形性
• 3.3.2 艺术对实在的解释
• 3.3.3 艺术对人性的解放
• 3.4 人类文化的再现——历史
• 3.4.1 对历史事实的澄清
• 3.4.2 历史的客观性问题
• 3.4.3 历史的研究方式
• 3.5 人类文化的最高成就——科学
• 第四章 对卡西尔人性观的总结思考
• 4.1 卡西尔人性观总结
• 4.2 在马克思主义视角下对卡西尔人性观的反思
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间发表论文情况