论文题目: 庄子自由观探论
论文类型: 硕士论文
论文专业: 马克思主义哲学
作者: 郑庆权
导师: 黄海德
关键词: 自由,庄子,逍遥游
文献来源: 华侨大学
发表年度: 2005
论文摘要: 庄子是我国先秦时期道家学派的著名思想家。他生活在动荡不安的春秋战国时代,由于无力改变残酷无情的现实社会,而转向关心个体存在的生命及精神问题,并最终归结于对个体精神自由的追求。庄子继承了老子以“道”为本体构造其哲学体系的思想与方法,以“道”为本体构造其自由理论。庄子从道的自由特性引申出人天生便是自由的结论,并认为“有为”的人道对“无为”的天道的违背是造成人生痛苦与不自由的根源。为此,庄子认为现实人生欲实现自由(精神自由),就必须在生活方式上安命无为、因任自然,在认知上齐同万物、主客一体,并通过“心斋”、“坐忘”的修养工夫以达到对本体之道的体认与复归。庄子以“道”为本体,以“道法自然”为法则,展开对社会、人生的审视,得出人生当逍遥自在的理论,在以群体为本位的中国古代社会里,开拓了人们的心灵空间,成为文人志士的精神支柱;并对今天中国仍有重要的借鉴意义与价值,它激发人们树立独立的人格意识,树立人与自然和谐相生的意识。本论文注重从庄子哲学的内在逻辑结构入手,把握庄子的自由观,并做出了个人的阐述,同时,结合史学、文学的一些资料,把庄子的自由观放在更广阔的社会背景上来考察,以加深对于庄子思想的理解与分析。
论文目录:
前言
第一章 庄子自由观的背景
一、社会背景
1、礼崩乐坏与诸侯争霸
2、士人崛起与百家争鸣
二、思想背景
1、本归于老子之言
2、荆楚文化的印迹
3、隐士思想遗风
第二章 庄子自由观的理论建构
一、庄子自由观的逻辑起点与本体依据
1、本根之道
2、道与人生自由
二、庄子自由观的实质
1、逍遥游的含义
2、逍遥游的特征
三、庄子自由观的实现途径
1、“安命无为”的生活方式
2、“道通为一”的齐物论
3、“心斋”、“坐忘”的工夫论
第三章 庄子自由观的影响
一、后世的影响
1、据展了人们的心灵空间
2、文人志士的精神支柱
二、当代人生的启示
1、独立的人格意识
2、与自然和谐相生的意识
结语
参考文献
后记
发布时间: 2005-07-15
参考文献
- [1].萨特自由观研究[D]. 杨兴宇.内蒙古大学2018
- [2].从民彝自由观到马克思主义自由观[D]. 彭帮姣.郑州大学2018
- [3].马克思主义自由观及其当代启示[D]. 李炯芳.西北师范大学2017
- [4].霍布斯的自由观与必然观探析[D]. 廖艳霞.昆明理工大学2017
- [5].马克思的自由观及当代意义[D]. 高静如.辽宁大学2017
- [6].社会主义核心价值观之自由观研究[D]. 杨议程.东北师范大学2017
- [7].马克思与卢梭自由观的比较研究[D]. 刘一博.哈尔滨工业大学2016
- [8].东欧新马克思主义自由观研究[D]. 田贺铭.黑龙江大学2014
- [9].论冯契的自由观[D]. 王梦龄.大连理工大学2014
- [10].萨特自由观转向的内在逻辑与困顿[D]. 吴囡囡.山东师范大学2014
相关论文
- [1].庄子人生境界原论[D]. 李秀华.汕头大学2004
- [2].论《庄子》的生命智慧[D]. 殷虹刚.苏州大学2004
- [3].《庄子》哲学思想中的人我之间[D]. 肖妹.华东师范大学2005
- [4].追求精神自由[D]. 李汉新.华东师范大学2005
- [5].庄子生死观初探[D]. 孙宝安.四川大学2005
- [6].庄子生命哲学研究[D]. 廖静梅.河南大学2006
- [7].论庄子哲学中的自我认识[D]. 王瑞.上海社会科学院2006
- [8].论庄子人生哲学思想[D]. 张阳成.浙江师范大学2006
- [9].论庄子的自由观[D]. 罗翔.湘潭大学2001
- [10].生命的困境和超越的自由——试论庄子的“逍遥游”[D]. 吕强.山东师范大学2001