关于经验主义的议论文的结尾

问：以 经验的重要性 为题写一篇800字的议论文,高中

1. 答：这个简单的啊，你jia我来说吧
2. 答：经验的重要性：
   社会经验是一个人的社会适应能力和对社会生活及各种社会实践活动中所遇到的问题，能有及时做出正确的决策，或有相应解决问题的意识和能力。
   在一个弱肉强食的社会中，社会经验将直接决定着他的人生高度，缺少了必要的社会经验，很有可能会一事无成。
   在某种程度上，社会经验决定了人生高度，对其人生起到了推动作用。
   例如带着孩子去外面就餐，教孩子观察服务员是如何待人接物的。他们脸上的表情又如何，这些都可以让孩子获得收获，使他从侧面懂得如何与人打交道，怎样最讨喜。
   经验还可以让我们避免一些不必要的错误。
   人都是从经验中学习的，小到买一个削笔刀，大到人生道路的选择，经验都会起到决定性的作用。

问：经验主义要不得的作文八百字

1. 答：《伊索寓言》真可谓家喻户晓，它通过简短的小寓言故事，来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。
   让我来讲讲《驴子渡河》的故事吧。主人要求驴把盐驮到河对岸，驴不小心滑到了水里，爬到岸上时，盐变轻了。第二天，驴想上次我掉进水里身子变轻了，这次也会吧。于是，驴就跳下河去，果然盐变轻了许多，主人发现了驴的阴谋，想治治它。这一次主人要求驴驮海绵到河对岸。驴以为跳下河会使驮的东西变轻，于是就跳下河去，结果差点淹死了。盐放进水里，被溶解了，所以变轻了。海绵放到水里，吸进水结果变重了，就沉下水里，这个故事告诉我们，不能自以为是。只凭经验办事，会犯经验主义错误的。
   小时候，语文老师讲的《吴牛喘月》这则成语故事，至今记忆犹新。生活在江淮间的牛被称为吴牛。吴牛特怕酷暑，见了太阳就喘粗气。久而久之，它看到悬在夜空的月亮也误认为是太阳，于是，就条件反射地喘气粗气来，故有“吴牛喘月”之说。这就是一个典型的经验主义错误。
   在生活中也有许多这样的例子。有一次我也犯了经验主义错误。我是一个特爱玩模型的人。在我的桌上总会有一个工具箱，每次我都会把箱子里的刀具放得整整齐齐的。
   这天，我正想从箱子里拿出一把工具刀，因印象中箱子里中的刀具总是放得井井有条的，故眼睛看着模型手便伸进了工具箱，只是觉得一阵剧痛。可怜我手上全是鲜血。原来我的手被放得凌乱的刀子割开了。哇！都怪自己凭经验办事造成了血光之灾，犯了经验主义的错误。
   这件事给了我血的教训，也让我懂得了经验主义要不得的道理。

问：有关于经验主义的作文吗

1. 答：我是一个经验主义者，我到不是天生就这样的，我天生其实是非常左的，我从小就是激进份子。现在到是变了，主要是因为受到很多经济学大师的影响，其中对我影响最深的是一个叫顾准的人。
   我觉得天地万物，都是有一定之规则的。人们必须按照这种规则来做人做事。这种规则并不是人类社会与生俱来的，而是我们人类经过很多很多年努力，一点点的积累起来的，经过了无数次的失败，又一次次的重新站起来，不断的经历着历史的考验，勇敢的面对着，才得以形成的一种规则。这是一种向上的规则，是一种不断改进的规则。社会只有按照这种规则，才能进步，一但偏离，就会遇到问题的。我是说，规则是很重要的，规则是经验的，还可以继续改进的。
   对于个人也是一样，经验并不是一出生就能养成的，这需要长期的积累，通过不懈的努力，经过无数次的考验，无数次的失败。我想说，这种经验并不是我们轻易得到的。这种经验的财富是保贵的，是值得赞扬的，是要坚持的。
   我想，一旦一种经验形成为一种规则，它是有它的内在逻辑的，我们就不能去破坏它。这种经验也许不能保证百份百的成功，但是它至少可以保证少一些失败，因为，这是靠失败累积起来的经验。
   让我们回到关于切割宝石的故事。这位年轻人的成功，是带有非常大的偶然性的，他是幸运的，他也应该从中得到更多的名利，因为他是有技术的。但是，这种行为是不值得鼓励的。并不是所有的年轻人都能像他这样的幸运。老师傅不敢割，就说明其中存在很大的难度，失败率非常的高，不值得一试。如果鼓励这种行为，那么将来，就会有越来越多的年轻人去冒这样的险，那么，失败的人将越来越多，当然，他们有资本去失败，但是，他们不应该用那么好的宝石去做实验，我是说，他们至少可以用差一点的东西先实验一下先。所以，我觉得这种事是不值得鼓励的。
2. 答：经验主义（Empiricism）一种认识论学说，认为人类知识起源于感觉，并以感觉的领会为基础。经验主义诞生于古希腊。距今已有2400余年的历史。期间，它不断地与另外两种学说发生争议：一种学说为天赋论，主张知识属于与生俱来的本性之观念；另一种学说为理性主义，主张唯有理性推理而非经验观察才提供了最确实的理论知识体系。然而，上述的争议虽然从未中断过，但它们之间的冲突却时而激烈，时而缓和。 作为一个认识论的概念，经验一词主要指与理性认识相区别的一个认识阶段、认识形式，即感性认识。理性主义者将人们对有关事物的见解区分为一般的、易犯错误的信念和永久的、已被证实了的真理性知识，并在其中划出一条深深的鸿沟。他们声称，感觉经验只能产生关于表象世界的意见，由于表象可能使人受到蒙蔽，所以这种得之于观察的经验是不可靠的，无法被确认为知识。鉴于此，理性主义者主张全面放弃感觉，而专注于从理性中寻觅真正的知识。