欧洲中世纪美学思想和艺术价值新论

论文题目: 欧洲中世纪美学思想和艺术价值新论

论文类型: 硕士论文

论文专业: 文艺学

作者: 盛况

导师: 陈伟

关键词: 中世纪,美学思想,艺术价值,评价

文献来源: 上海师范大学

发表年度: 2005

论文摘要: 西方中世纪美学并没有成为一门独立学科得到发展,但它的某些理论形态的美学因素却已分散和渗透在当时的基督教教义和神学思想中。新柏拉图主义创始人普洛丁认为神明理性是一切美的总根源,他的“流溢说”哲学构成了他的美学基调。奥古斯丁是一个时代精神文化的象征,他对古典美学若干概念加以改造,渗透宗教、超验的色彩,构筑了中世纪基督教神学美学大厦。拜占庭美学集大成者伪狄奥尼修斯对美是上帝的名字的深刻论述更接近中世纪美学的本质精神。神秘主义者拓宽了审美主体的研究,其对审美心理机制的真知灼见影响到后代的美学研究。托马斯·阿奎那吸收了亚里士多德的理论精髓,对美学的体系性建设作出巨大贡献。但丁用《神曲》表达了对中世纪美学的形象化理解,时代赋予的二元性使他逐渐向人文主义世俗美学靠拢。宗教与艺术存在着千丝万缕的关系。哥特式建筑在技术上突破了以往建筑的藩篱。它是城市的纪念碑,也是精神信仰的圣地。它的创造凝结了光和精神审美的观照,离不开物质技术和思想观念的革新。作为他律存在的宗教音乐利用其审美特性来实现宗教目的,是与上帝沟通的方式。拜占庭绘画从立体向平面、从物质审美向精神审美转变,理解它的前提是先理解艺术产生的价值观念、思维模式和心理定势。中世纪文学形成了以教会文学为主多元并存的发展格局,表现出自然人向社会人过渡的特征。

论文目录:

一、中英文摘要

二、问题的源起

1、历代美学论者对中世纪美学的评价

2、对中世纪美学认识上的误区

3、对本文写法的一些说明

三、历史背景中世纪若干历史事件的价值分析和动因探讨

1、西罗马帝国后期的非城市化特征

2、拜占庭兴盛的经济学解释

3、基督教在西欧迅速传播的原因探究

4、加洛林文艺复兴的文化影响

5、社会结构改变带来的城市崛起

6、尾声

四、美学理论

(一) 新柏拉图主义:向中世纪美学过渡

1、神明理性是一切美的总根源

2、审美过程:心灵的回归之路

3、将美与艺术统一的第一人

(二) 奥古斯丁神学美学:从哲学到宗教

1、上帝从无到有创造事物美

2、“艺术”要为上帝服务

(三) 伪狄奥尼修斯:拜占庭美学的集大成者

1、美是上帝的名字

2、否定神学:对美的体验及其象征理论

(四) 神秘主义者:从审美客体向审美主体超越

1、对“可见美”的条分缕析式论证

2、灵魂的观照方式涉及审美心理机制

3、以上帝的名义——艺术得到新的发展空间

(五) 托马斯主义:对美学的系统整

1、美的体系性建构

2、审美是视听知觉活动

3、艺术模仿的实质探求

(六) 但丁:从神学美学到世俗美学

1、中世纪美学的形象化诠释

2、走下神坛的神学美学

五、艺术实践

(一) 哥特式建筑

1、从技术层面探讨对以往建筑的突破

2、教堂是城市的纪念碑,也是精神信仰的圣地

3、光和精神审美的凝神观照

4、小结

(二) 宗教音乐

1、中世纪宗教音乐发展的价值所在

2、利用其审美特性来实现宗教目的

3、美学理论烛照下的音乐艺术

4、小结

(三) 拜占庭绘画

1、拜占庭的物质条件及其文化积淀

2、偶像崇拜问题涉及到基督教教义

3、拜占庭主要绘画成就举隅

4、图像志的象征意味

5、小结

(四) 中世纪文学

1、文学的文化源流梳理

2、以教会文学为主的多元驳杂形态

3、文学中独特的人文精神意蕴

4、小结

六、附图

七、主要参考书目

八、后记

九、论文独创性声明与论文使用授权声明

发布时间: 2005-10-11

参考文献

[1].托马斯·阿奎那的美学思想研究[D]. 何玉蓉.新疆大学2016
[2].张默生“态学”美学思想研究[D]. 郑璐.河南师范大学2018
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[4].梁启超趣味美学思想研究[D]. 张迪.西北大学2014
[5].张竞生浪漫主义美学思想研究[D]. 杜维娜.安徽大学2013
[6].季羡林文学与美学思想研究[D]. 王静.山东师范大学2012
[7].倥偬廿载，浮沉三纪——陈望道美学思想评述[D]. 李瑞奇.东北师范大学2010
[8].海德格尔美学思想中的神学意蕴[D]. 王潇.陕西师范大学2010
[9].试论“人世”美学思想观[D]. 渔文博.青岛大学2010
[10].黄药眠美学思想研究[D]. 李兆坤.山东师范大学2011

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