从骡子到女性 ——对《紫色》中失语症的研究

论文摘要

艾丽丝·沃克是美国黑人小说家、诗人、散文家、社会活动家和妇女主义者。她一直致力于发掘和发扬黑人女性写作传统:一方面,她呼吁大家关注美国黑人女性作家和她们的作品;另一方面,她发扬和传承了美国黑人女性写作传统。她的作品涉及种族、性别和政治等诸多主题,其中,她偏爱探讨黑人对黑人压迫的主题,尤其关注黑人妇女的生活。《紫色》为其代表作。这部关于女主人公西丽的自传性小说讲述了她从“骡子”到女性的蜕变过程。1982年,该小说的发表引起巨大轰动,它不仅使艾丽丝·沃克享誉国际,也使得她永远载入美国文学史。这是一部关于种族和性别压迫的作品,但是它的读者却跨越种族和性别;小说获得了巨大的荣誉和赞美,同时也颇受争议和批评。美国黑人女性失语症不仅是一个普遍的历史与社会现象,同时也是文化与文学现象。因其种族与性别的关系,美国黑人女性承受着种族主义与性别主义的双重压迫,长期的失语和摧残将她们变成了“隐形人”、“聋哑人”,物化为了“骡子”。然而,一批黑人女性作家却以文学形式赋予她们应有的话语权。显然,艾丽丝·沃克与其《紫色》具有代表意义。不过,从所获得的各种文献来看,全面探讨此问题的论文还不多。这也是该论文聚焦美国黑人女性失语症的意义所在。本文将艾丽丝·沃克和《紫色》置于美国文学中美国黑人女性写作传统的范畴,旨在从宗教、种族和性别的角度,发掘产生西丽和其他美国黑人女性失语症的历史的、社会的以及文化的原因,揭示在强加失语症的过程中宗教、种族主义和性别主义的相互关系,探索隐含在小说中的重获话语权的途径。本论文结论如下:首先,小说中宗教、种族主义和性别主义相互交错,在身体与精神上共同压迫和剥削西丽和其他黑人妇女。其表现为宗教种族化、性别化,种族主义性别化,性别主义种族化。由此可知,一切对黑人妇女的压迫源于她们的种族与性别。其次,西丽和其他黑人女性的失语症是宗教、种族主义以及性别主义共同作用的结果。宗教、种族主义与性别主义在历史和社会领域里剥夺了她们的话语权,同时,此三重压迫内化成自我鄙视造成其精神世界的残缺。最后,通过将种族化与性别化的基督教转变成基督化的泛神论、对黑人种族意识的探寻与重构、以及对黑人内部三种关系的审视与重构,艾丽丝·沃克“治愈”了美国黑人女性的失语症。该论文包括八个部分。导入部分简要描述“世界的骡子”与美国黑人妇女的生活和美国黑人女性写作传统的关系,介绍艾丽丝·沃克为该传统和美国文学所做出的贡献以及本论文的结构。主体部分共有六章。第一章包括小说创作的个人和社会背景、文献综述以及故事梗概。第二章从书信体、生存哲学以及语言三个方面论证失语症的普遍性。在接下来的三章中,论文分别从宗教、种族与性别三个角度分析小说中美国黑人女性失语症存在的原因以及失语症对黑人社区所造成的破坏性后果。第六章与前面四章相互呼应揭示美国黑人女性获取话语权的四种途径。结论部分指出,通过《紫色》艾丽丝·沃克发掘了美国黑人女性失语症产生的原因以及打碎桎梏与实现存在价值的途径。

论文目录

• Acknowledgements
• Abstract
• 摘要
• Introduction
• 1."Mules" and African American Women Writing
• 2.Alice Walker and The Color Purple
• 3.The Structure of the Thesis
• Chapter One Background,Novel,and Literature Review
• 1.1 Social and Personal Background—Civil Rights Movement,White Feminism,and Womanism
• 1.2 The Color Purple—A Story about a Mule's Transformation
• 1.3 Literature Review
• Chapter Two Mules—A Metaphor for Black Women
• 2.1 Epistolary Style—Unsuccessful Communication
• 2.2 Black Women's "Survival Philosophy"—Self-negation and Numbness
• 2.3 Black Folk Language—The Only Choice
• Chapter Three Aphasia Imposed by Religion
• 3.1 God's Neglect of Black Women's Existence
• 3.1.1 White Theology Exclusive to Black People and Women
• 3.1.2 Black Theology and Black Men's Role as Black Women's "God"
• 3.2 "Telling Nobody,but God"
• 3.2.1 Being Forced to Write to God
• 3.2.2 Sense of Guilt before God
• 3.3 God's Indifference to Black Women's Prays and Hardships
• 3.3.1 The Failure to Get Comfort from White God
• 3.3.2 Difficult Situation in Black Church and at Home
• Chapter Four Aphasia Imposed by Racism
• 4.1 Black People Marginalized to be the Other
• 4.1.1 Racial Segregation—A Racist Institution
• 4.1.2 Internalized Racism
• 4.2 Oppression from Racism
• 4.2.1 Black Men's Oppression
• 4.2.2 Black Women's Oppression
• 4.3 Racism in The Color Purple
• 4.3.1 Celie's Oppression by Racism
• 4.3.2 Sofia's Oppression by Racism
• Chapter Five Aphasia Imposed by Sexism
• 5.1 The Antithesis between Black Males and Black Females
• 5.1.1 Patriarchal White Supremacist Power Structure
• 5.1.2 Black Male Centralization and Black Female Marginalisation
• 5.2 Abnormal Gender Relations in the Black Community
• 5.2.1 Patriarchal Black Power Structure
• 5.2.2 Physical and Spiritual Abuse
• 5.3 Victimization of Domestic Abuses in The Color Purple
• 5.3.1 Abuse from "Pa"
• 5.3.2 Abuse from Albert
• 5.3.3 Abuse from Harpo
• Chapter Six "I'm Here"—Black Women's Claim to Their Voices
• 6.1 Letters—A Vehicle of Self-realization
• 6.2 Animism as a Means of Spiritual Emancipation
• 6.3 Reconstruction of Black People's Racial Consciousness
• 6.3.1 Tracing Black Origin
• 6.3.2 Treasuring Black People's Heritage
• 6.4 Breaking the Female-Male Antithesis
• 6.4.1 Women Relations
• 6.4.2 Reconstructed Relationship with Black Men
• 6.4.3 The Relation between Body and Soul
• Conclusion
• Bibliography
• Paper Published