论康德的科学观

论文摘要

自文艺复兴以来,科学逐步挣脱宗教的束缚,就像一匹脱缰的野马,以其强大的力量和方法攻占了一个又一个阵地,大肆扩张它的地盘。从力学、物理学到生物学、心理学,科学之强势正如王者之风范,为我们描绘出—幅绚丽多姿的世界图景。科学在今日的荣光和所受的高度尊崇可以说无与伦比、尽人皆知。从培根的“知识就是力量”到我们今天的“科学技术是第一生产力”,我们对于科学的褒扬一直都是不遗余力,对于科学的崇信也早已到了膜拜的地步,好像一事物不和科学扯上一点边的话就是异端,一种学说如果不加上科学两个字的话就是邪说。科学在一种广泛的意义上获得了类似于宗教的地位,或者说,科学就好比一种新的宗教,它拥有任何宗教都无可比拟的最广泛的信徒、最虔诚的信徒。正如启蒙主义者所认为的那样,人类的道德状况会通过更多的知识得到改善,我们的子孙也会因此变得更有教养,同时还会变得更加善良与幸福。如果我们把科学当成了解决所有问题的万能良方,把科学知识等同一切,包括德行的获得和幸福的占有的话,无疑,我们不但高估了科学的能力,也偏离了科学的本意。本文要论述的就是康德对于科学的独到审查,对于科学的荦荦诠证,对于科学自身合法性的萌蘖的觇视,对于科学的漫无边际的越界的尝试的且笞且饴的芟夷,对于科学与信仰的冲突问题的调解,一句话,也就是康德的科学观。这在自然科学时代,或者说科学统治时代,唯科学主义、科学至上主义,以及在科学名义下的假科学、伪科学大行其道、甚嚣尘上的今天；在精神荒芜,信仰缺失,诸神逃遁的这个时代,重新审视这一问题,对于我们重新理解科学以及科学与道德的关系意义至深至远。本文从四个方面来论述康德科学观：第一部分介绍了问题的由来以及这一问题在康德之前的状况：第二部分对科学知识的含义进行了界定并且论述了科学(数学和自然科学)如何可能这一问题；第三部分论述的是康德的科学观,即康德对科学的对象、范围和界限的考察,科学与道德、信仰的思考,以及他的科学观对于今人的启示；在第四部分,主要就康德的科学观与他之后的哲学关于科学的理解上进行了比较,明确了康德科学观与“人文主义”和“科学主义”之间的关联。

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 1 导论
• 1.1 问题的提出及其研究背景和研究意义
• 1.1.1 问题的提出
• 1.1.2 研究背景
• 1.1.3 研究意义
• 1.2 研究思路及方法
• 1.3 创新与不足
• 2 科学知识的困境
• 2.1 知识问题之由来
• 2.2 经验论与唯理论之间的论争
• 2.3 康德对传统形而上学和知识论的清算
• 3 科学知识之含义及其成立之可能
• 3.1 科学知识的含义
• 3.2 先天综合判断何以可能
• 3.3 先验感性论与数学
• 3.3.1 时间、空间与数学
• 3.4 先验逻辑与自然科学
• 3.4.1 自然科学的可能性
• 3.4.2 自然科学的现实性
• 4 康德的科学观
• 4.1 科学研究的对象及范围
• 4.1.1 康德对现象与物自体的区分
• 4.1.2 科学研究的范围和界限
• 4.2 科学（知识）与道德、信仰
• 4.3 康德的科学观及其启示
• 4.3.1 康德的科学观
• 4.3.2 康德的科学观的启示
• 5 康德与其后嗣哲学
• 5.1 逻辑经验主义
• 5.2 存在主义
• 结论
• 致谢
• 参考文献
• 学术成果