论文摘要
现阶段,宗族活动在全国很多地方开始复兴,成为农村社区的一道社会景观。这已是颇具普遍性的社会现象。虽然宗族一直是各学科研究的重点,宗族复兴的原因、宗族复兴带来的影响、宗族与乡村自治的关系等等都已得到较为充分的说明。但与此同时学术界对在宗族活动中族员们的行为策略却缺乏相应的关注。受这一客观事实的启发,笔者选取皖南z县H村为研究地点,以该村的汪氏族员们在建祠修谱活动中的行为策略为研究对象。利用布迪厄的社会实践理论,从宗族成员的个体视角出发,通过对族员在乡村场域中行为的研究,展现处于不同位置的他们在面对宗族活动时不同的态度和行为策略,并从场域、惯习、资本这三个角度来解释族员不同行为策略背后的原因。本研究的主旨即在于族员在农村宗族活动中有着不同行动策略背后的原因。本研究基于实证调查发现,不同的族员对宗族活动的看法和态度是不一样的,其行为策略也不相同。宗族精英十分支持建祠修谱活动并积极参与其中,不仅自身积极参与,还动员他人参与。宗族精英的这种行为策略受其在场域中主导位置、历史感、责任感以及成就动机的影响,同时也是寻求象征资本的再生产和转化的结果。普通族员对待宗族活动的态度不一,有赞同、有反对。但无论其态度怎样,他们最后都选择了参与活动,只是参与的方式、程度不一样。普通族员的行为策略受其在场域中的屈从位置,传统宗族文化、集体取向心理、人情与面子的影响,同时也是追求社会资本的结果。而未参与的族员对建祠修谱采取置身事外的态度,甚至对建祠修谱表示反感。他们没有参与的原因主要是受其在场域中被支配的位置、宗教信仰、淡薄的宗族意识的影响,同时他们的行为也是对利益进行权衡后的结果。
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