导读:本文包含了生命呈现论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:江苏省常州市,戚墅堰
生命呈现论文文献综述
[1]（2019）在《江苏省常州市戚墅堰东方小学——让校园呈现出“生命的质感”》一文中研究指出江苏省常州市戚墅堰东方小学始建于1958年,学校坚持主动发展,以研究促进学校整体转型。2007年,学校参与叶澜教授主持的"新基础教育"研究,并进行了系统变革。2011年,学校提炼出学校文化建设的口号——"每一天都是新的"。学校的持续变革赢得了长足发展。"企业办学""划归地方""两校整合"等教育改革中的难题被一一破解,学校由工厂子弟(本文来源于《江苏教育》期刊2019年79期）
曹晚红[2]（2019）在《《小Q》:呈现另类生命的和谐图景》一文中研究指出18年前,以人与导盲犬的真实故事为主题的小说《再见了,可鲁》在日本出版,8个月内13次刷新销售记录,可鲁被称为“21世纪最赚眼泪的小狗”;15年前,日本电影《导盲犬小Q》上映,感动了1亿亚洲观众,并创下22亿日元的票房纪录;2019年9月20日,改编自小(本文来源于《中国电影报》期刊2019-10-09）
赵蓉芬[3]（2019）在《理解:小学语文课堂生活的生命呈现》一文中研究指出理解型语文课堂生活的构建需要教师实践性智慧的提升。教师首先要做出改变,发展"善解人意"的基本素质,与学生"一道生活",并不断反思改进与学生生活的方式,把感情调适与智慧发展等完满结合,使课堂具有优质的生活意趣,真正成为"有灵魂、有魅力"的地方。(本文来源于《小学教学研究》期刊2019年27期）
李宝群[4]（2019）在《呈现一部有生命质感的战争大戏》一文中研究指出话剧《抉择》是一部献给无数为共和国牺牲的先烈们的诚意之作。对我而言，这次写作也是一次挑战，一次困境中的突围。创作中我遇到的第一个难题是剧作的基本定位。这部戏是由国家大剧院委约，为庆祝新中国成立70周年“量身定制”的。这种戏如何写？是搞成浅白直露的(本文来源于《文艺报》期刊2019-09-16）
马禹[5]（2019）在《建安叁曹生命观及其文学呈现》一文中研究指出一直以来,生命问题都是文学研究的中心话题,也是文学作品所呈现的对象。本文以叁曹诗歌为研究客体,同时以文、赋等相互参看,重点探讨叁曹生命观的内核及其成因。进入奴隶社会以来,人类“自然死亡”的意识逐渐形成,但由于个体生命的差异性,叁曹的生命认知与选择呈现出不同的特质,这正是本论题所关注的焦点。本文构成如下:绪论部分:重点辨析“生命观”这一核心话题,认为其由本体观和价值观两部分构成。回顾建安叁曹生命观的研究现状,说明本文研究思路和方法。20世纪以来,前辈先贤所触及的叁曹生命主题的研究,都是本文研究的学术基础,而学界在此研究上的缺口,也为本文的研究留下了空白。第一章:叁曹生命本体观。重点考察叁曹诗、文创作下的本体观样貌。认为它们生成了共同的情感基调,即肯定人类死亡的必然性。但就具体观念而言,又各有不同。曹操犹疑,摇摆于大我与小我间;曹丕坚定,舍弃游仙直指现世;曹植豁达,坦言宿命却自有一番无奈。他们对于生命的关注度,还延伸至死后的空间。在安葬、祭祀上自有章法,均是其重死观的体现。第二章:叁曹生命价值观。主要探讨叁曹价值观的丰富构成。认为在奋进的功业主旋律下,激荡着多样的价值选择层。其中,“立言”作为儒家的“叁不朽”,受到曹丕、曹植的关注,前者将其与功业并立,积极追寻;后者将其作为顺位,弥补功业未成的缺憾。在“求仙”与“游宴”的价值选择上,叁人也各具特色。曹操心属求仙,但又有所克制;曹丕开拓欢宴,却又心怀忧虑;曹植选择游仙,从否定到企慕。多样的生命价值,共同调适着功业未成、年命不永的焦虑。第叁章:叁曹生命观之成因。首先,追溯叁曹共同的生存空间,认为汉末的动荡推动了诗人对功业的求索,而其中的群体性关怀决定了叁曹功业观的建构。其次,考察时代思潮的变革,认为渐趋活跃的道家思想为诗人“求仙”提供了温床。其叁,从诗人的人生遭际切入,重点关注建安22年的储位之争,认为其最终走向,直接影响了曹丕、曹植二人生命价值观的践履。最后,回归到生命的本真,着眼于年命有限这一本质性问题,认为它从不同的角度催生了多样的价值选择,而它们之间又相互调适着。(本文来源于《西北大学》期刊2019-06-01）
欧少琳[6]（2019）在《“时间”的叩问与生命的复归——论舞蹈剧场《一刻》的视觉呈现与哲思表意》一文中研究指出时间究竟是什么?古罗马哲人奥古斯丁这样作答,"没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。"或许对于时间的哲思,本就超乎意表、难以言尽。而作为时间艺术的"舞蹈",正是在时间之中绵延自身,通过运动的身体将此"一刻"与彼"一刻"连接起来。舞蹈剧场《一刻》,在舞蹈的外衣下所酝酿涌动的,正是对于"时间"充沛而恒久的哲思。这部舞蹈作品中,时间不再是呈现舞蹈动作的媒介,而本身即是表现与叩问的对象。在这一意义上,《一刻》远远超越了技艺呈现与叙事再现意义上的舞蹈,也拒绝了单纯(本文来源于《舞蹈》期刊2019年03期）
兰浩,陈居静[7]（2019）在《乡土世界生命和死亡呈现:《一个人的村庄》二重叙事》一文中研究指出乡土世界的生命和死亡呈现是刘亮程《一个人的村庄》的叙事主题。作品以白描手法勾勒出了乡村的生命和死亡现象,表达了作者的复杂情感,让读者感受到了"他人之死"的责任,启发人们对生命和死亡的深刻思考。(本文来源于《新乡学院学报》期刊2019年04期）
杨岐荣[8]（2019）在《论舞剧《易·文》生命纹理的呈现方式》一文中研究指出2018年11月2日,山东省艺术研究院"一念舞坊"的作品"舞易风华"叁部曲之一的舞剧《易·文》在山东省会大剧院演艺厅首演。此作品选材于中国传统文化根源之一的《周易》,整个舞剧用肢体表达出世界万物的变化、运动、轮转、和谐的状态,舞剧中演员通过身体的动作对比,队形的流动变化,灯光的斗转星移以及阴阳鱼符号的呈现,将《易经》中所蕴含的天地精神,人生精神别样的描述,将生命所拥有的纹理展现的惟妙惟肖。世界万物皆具生命,大至天地宇宙、山川河流;小至花鸟鱼虫,谷粒尘埃,都拥有着独特的生(本文来源于《人文天下》期刊2019年04期）
朱振华,韩菡[9]（2019）在《生命意识的诗学呈现——喜洲诗人晓雪诗歌分析》一文中研究指出诗学是对生命意识的发现,诗歌通过语言来实践,构建语义场。利用语义场中词语的语义聚合和分裂来创造被观照和观照的主体,通过主体的双重性展现诗学的生命意识。喜洲诗人晓雪的诗歌在自我意识和民族意识上有鲜明特征,通过"自我—自然""中心—边缘"两个语义场的语言构建,深化了生命意识的诗学。(本文来源于《文化月刊》期刊2019年02期）
李泓江[10]（2019）在《摄影与规训:从荷赛中死亡呈现到生命姿态彰显》一文中研究指出死亡摄影的背后,深刻地体现着人之主体性,一方面,被建构出来的悲怆的、可怖的死亡形象本身是反抗死亡的工具和手段,死亡的手段化生动地体现着人之主体性与人之为人的生命姿态;另一方面,或者说更为重要的是,死亡摄影过程中存在着选择与压抑两种机制,这两种机制分别体现着人与自我、与外部世界之间的关系,人们通过选择机制表现对内心意愿的顺从,又通过压抑机制表现对外部世界的规制,这两种机制均深层次勾连与彰显人之主体性。(本文来源于《新闻春秋》期刊2019年01期）
生命呈现论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
18年前,以人与导盲犬的真实故事为主题的小说《再见了,可鲁》在日本出版,8个月内13次刷新销售记录,可鲁被称为“21世纪最赚眼泪的小狗”;15年前,日本电影《导盲犬小Q》上映,感动了1亿亚洲观众,并创下22亿日元的票房纪录;2019年9月20日,改编自小
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生命呈现论文参考文献
[1]..江苏省常州市戚墅堰东方小学——让校园呈现出“生命的质感”[J].江苏教育.2019
[2].曹晚红.《小Q》:呈现另类生命的和谐图景[N].中国电影报.2019
[3].赵蓉芬.理解:小学语文课堂生活的生命呈现[J].小学教学研究.2019
[4].李宝群.呈现一部有生命质感的战争大戏[N].文艺报.2019
[5].马禹.建安叁曹生命观及其文学呈现[D].西北大学.2019
[6].欧少琳.“时间”的叩问与生命的复归——论舞蹈剧场《一刻》的视觉呈现与哲思表意[J].舞蹈.2019
[7].兰浩,陈居静.乡土世界生命和死亡呈现:《一个人的村庄》二重叙事[J].新乡学院学报.2019
[8].杨岐荣.论舞剧《易·文》生命纹理的呈现方式[J].人文天下.2019
[9].朱振华,韩菡.生命意识的诗学呈现——喜洲诗人晓雪诗歌分析[J].文化月刊.2019
[10].李泓江.摄影与规训:从荷赛中死亡呈现到生命姿态彰显[J].新闻春秋.2019