论文摘要
“诚”是儒家思想的核心范畴。儒家赋予“诚”哲学本体意义,视其为贯通天道和人道关系的桥梁。对于作为天道之“诚”的内涵,作为人道之“诚”具有天道性质的理论原因,以及“诚”所体现出的对天人之间关系的沟通,北宋思想家周敦颐做出了回答。他在吸收前人思想的基础上,以传统的“太极”模式来释“诚”,认为“诚”即“太极”。“太极”是宇宙万物的本体,“诚”也即本体,就使本体之“诚”具有了具体的内涵。而本体之“诚”需要在万事万物中得以体现,即“诚”以“中正仁义”的具体道德规范体现于人之心性中,因而本体之“诚”在确立的同时具有了伦理道德的性质。体现了儒家天人合一的思想,而要实现天道与人道的统一,须体“诚”即践“诚”。这样一来,周敦颐以“诚”为中心,有体有用,建立起“诚”的思想体系,为儒家伦理道德确立了形而上的基础,也为宋明以后儒家学说的发展构建了基本框架。本文从三个部分对周敦颐“诚”的思想进行了研究和论述。第一部分主要分析周敦颐“诚”思想产生的时代背景和当时的理论研究状况,及他儒道佛人生经历对其思想形成的影响;第二部分主要从三方面论述周敦颐“诚”基本思想,即“诚”的本体论基础;“诚”的存在方式;“诚”之实现途径;第三部分主要评价周敦颐“诚”思想对儒家学说的贡献,及其思想对后世及当今社会的影响。通过对这三部分的分析和探讨,以说明周敦颐“诚”思想的价值。