越南陈朝竹林禅派研究

论文摘要

佛教从公元初年开始传入越南。根据有关资料记载,竹林禅派出现之前,在越南已有三个主要禅派从中国传过。即：毗尼多流支禅派（Vinitaruchi）,无言通禅派与草堂禅派。三个上述禅派已有很大功劳建立越南国家。此三大禅派虽然有了发展,但有众多宗派,它仍然没有满足历史阶段的要求。具体,禅学思想不符合于广大群众,没有真正为国家带来利益。此阶段佛教自由发展,没有一个统一的佛教组织。佛教道德不被发挥,迷信异端到处弥漫。在十三世纪,李朝被推翻后,代之而起的是陈朝,佛教步入一个新的阶段,那就是竹林佛教的诞生与发展,由国王陈仁宗创立。这个新禅派的形成和发展,在佛教历史上已经改变了全部越南佛教的质量与数量方面。在三位祖师的领导和朝廷支持下,竹林禅派在各方面的迅速发展。并且竹林禅派的诞生丰富了越南文化和形成越南佛教的特色。然而,这个禅派的各方面,无论是在越南或中国都还没有深入地研究和系统的。因此,本论文就补充这禅派还没有研究的方面。论文大纲如下：第十三世纪之前越南佛教情况的概括,了解三个禅派从中国传入越南和三个禅派的思想。在过程研究古源材料基础中,如《大越史记全书》,《禅苑集英》,《三祖实绿》,《圣燈绿》,《继灯录》等。以外还有现代学者研究的其他作品。我们勾画出一个真实画面上形成的原因,竹林禅派在越南陈朝的成立和发展的过程,通过三位祖师的行道事业。通过分析三位祖师的代表作品和诗偈,作者提出竹林禅派的突出特点与越南竹林禅派受到中国临济禅派的影响。竹林禅派在来自中国的三大禅派的基础上形成,因此竹林禅派受中国禅宗（主要是临济禅派）的影响是显然的,但是其仍有了自己的个别特点,那就是“居尘乐道”精神、顿教-渐教融合、大乘-小乘融合,三教融合等。由于有了宽容、柔软、为他等态度,所以竹林禅派已把儒教和道教思想合为一体,变成了国教,将陈朝所有君臣、民众的人心联结在一起。特别是竹林禅派的“居尘乐道”入世性为建国和卫国事业做出了巨大贡献。陈朝开始衰朽时,竹林佛教失去了靠山,儒教逐渐发展并在政治和思想方面都占优势。当时知识分子被科举吸收来争取社会里的地位。此时佛教没有功名、利禄、地位,就很少人关心到。竹林教会本身缺少组织、管理系统,不注重教育僧士,没有优秀继承者,密教变样的影响和占城-越南战争。这些都是导致竹林禅派衰落的原因。在本论文中提出了这项新的研究如下：1.笔者通过分析中国禅宗和越南竹林禅派之间的关系,以看到越-中两个民族的文化交流。2.本论文说明道法-民族之间的关系,具体在陈朝竹林佛教对王室和越南人民的影响,及积极入世的精神。3.本论文提出竹林禅派的突出特点,分析它的优越和有限的方面,最后导致竹林禅派兴盛和衰落的原因。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 一、选题意义
• 二、研究现状
• 2.1. 汉喃材料资源
• 2.2. 越语材料资源
• 三、研究目标
• 四、研究方法
• 4.1. 本论文的特色与创新之处
• 五、全文结构大要
• 第一章 越南佛教十三世纪之前情况概括
• 1.1. 毗尼多流支禅派
• 1.1.1. 毗尼多流支禅师行状
• 1.1.2. 毗尼多流支禅派的禅学思想
• 1.1.3. 毗尼多流支禅派的传承
• 1.2. 九世纪的无言通禅派
• 1.2.1. 无言通禅师行状
• 1.2.2. 无言通禅派的禅学思想
• 1.2.3. 无言通禅派的传承
• 1.3. 草堂禅派
• 1.3.1. 草堂禅师行状及此禅派特点
• 1.3.2. 草堂禅派的传承
• 第二章 竹林禅派在越南陈朝的诞生与发展
• 2.1. 陈朝佛教状况
• 2.2. 越南陈朝竹林禅派的诞生前提
• 2.2.1. 陈太宗
• 2.2.2. 慧忠上士
• 2.3. 陈仁宗佛皇与竹林禅派的诞生
• 2.3.1. 陈仁宗行状
• 2.3.2. 创立竹林禅派的陈仁宗
• 2.4. 陈朝竹林禅派的优秀继承者
• 2.4.1. 二祖法螺
• 2.4.2. 三祖玄光
• 第三章 导致竹林禅派衰落的原因
• 3.1. 由过盛变衰
• 3.2. 占-越战争
• 3.3. 儒教的独尊精神代替竹林佛教的融合精神
• 3.4. 密教的改样
• 3.5. 过分依赖朝廷
• 第四章 竹林禅派的特点及其对越南民族文化史的贡献
• 4.1. 竹林禅派的特点
• 4.1.1. 受到中国禅宗的影响
• 4.1.2. 顿悟和渐悟之间的融合
• 4.1.3. 竹林禅派的“居尘乐道”精神
• 4.1.4. 三教融合
• 4.2. 竹林禅派对越南民族文化史上的贡献
• 4.2.1. 越南人的家教建立方面
• 4.2.2. 文学方面
• 4.2.3. 艺术、美术、建筑等生活方面
• 结语
• 参考文献