“升腾”与“沉降”的形而上学命运 ——西方形而上学发展的内在逻辑及历史研究

论文摘要

本文通过对西方形而上学的形成的历史性回顾,凸显出西方形而上学的研究重心不断“下移”这一基本特征,用“升腾”和“沉降”综合表征西方形而上学衍化进程及其命运。在这一过程中,传统形而上学通过柏拉图的“理念论”,中经中世纪的基督教神学,最终至黑格尔的“绝对理念”的逻辑建构,传统形而上学完成了“升腾”之路。马克思主义哲学的诞生,开始关注思者的社会现实处境,和“形而上”为“谁”而思的现实目的,真正宣告了传统形而上学的总结,使形而上学沉降到现实生活世界;现代西方人本主义思潮对个体性及其非理性的强调,更使哲学沉降到具体生活处境的现象层面;而分析哲学和逻辑实证主义从逻辑内部证明了传统形而上学的思想内容作为科学知识的虚假性,是滥用语言所造成的思想恶果,因而坚决拒斥传统形而上学。“沉降”之后的形而上学如何保持哲学的根本性质,亦即如何运思哲学,成为一个重要的问题。本文认为,哲学思考必须至少对“形而上”之“思”和“形而上”之“学”、“形而上”之“境界”与“形而上”之“知”作出区分之后,才能真正进入有效的哲学思考。

论文目录

• 内容提要
• 引言
• 第一章 问题的缘起：形而上学的入路
• 一、西方哲学研究的一般理路
• 1、“形而上学”的双重含义
• 2、什么是形而上学？
• 二、西方哲学研究的一般特征
• 三、用一种元哲学的视角省视形而上学
• 第二章 “有无穷想象潜力”的形而上学
• 一、古希腊前苏格拉底哲学的形而上之思
• 二、从柏拉图到亚里斯多德
• 三、“根”的可能延伸途径
• 第三章 “神学与哲学一体”的形而上学
• 一、希腊—罗马世界
• 1. 新柏拉图主义的思想主题
• 2. 《神学要义》与《柏拉图神学》
• 二、指向上帝之绝对性
• 三、神性形而上学及其对理性结构的规范
• 第四章 康德的形而上学筹划——“何以可能成为科学的”形而上学
• 一、康德与德国哲学
• 二、康德所要实现的对形而上学的“哥白尼式的革命”
• 三、康德哲学的逻辑形式
• 四、康德的科学与哲学的二分
• 五、康德的形而上学
• 第五章 绝对唯心的先验形而上学
• 一、先验唯心体系的序曲：费希特和谢林
• 二、黑格尔的辩证法逻辑
• 三、思维和存在的关系
• 四、绝对精神与形而上学体系
• 第六章 马克思对形而上学的批判
• 一、对西方形而上学的整体反思
• 1. 西方近代形而上学的理论背景
• 2. 西方形而上学存在的理论缺陷
• 二、马克思在对形而上学的批判中实现的哲学转向
• 1. 马克思实现对人的本质属性的辩证阐释，指出人是具有自然属性和超自然属性的双重存在
• 2. 马克思从现实的人出发，实现哲学从天上到地上的降落，完成从彼岸世界向此岸世界的回归
• 3. 马克思哲学全面贯彻历史唯物主义立场，阐释哲学的时代性特征
• 4. 马克思确立实践论原则，确立哲学改造现存世界的哲学使命
• 第七章 现代西方哲学对传统形而上学的反思（上）
• 一、概述
• 二、本体论思维方式的延续
• 1、从意志到生命
• 2、存在主义的本体论
• 三、对形而上学所进行的语言分析和逻辑澄清
• 1、逻辑实证
• 2、实用主义取向
• 3、语言分析
• 第八章 现代西方哲学对形而上学的反思（下）
• 一、走向人本主义思潮
• 二、“现象学”与“基本本体论”
• 三、小结
• 结语 后形而上学之路
• 参考文献
• 攻读博士期间发表的学术论文
• 论文摘要
• Abstract