批评的美学境界 ——王国维的基本美学观念与审美批评

论文摘要

对王国维的研究,近二十年来渐成显学,各种体系、方法、角度多元争鸣。笔者试图将王国维还原至上世纪初叶文学变革、美学起步的历史语境中,全面观照其美学与文学批评思想,从梳理理论来源入手,分析地呈现王国维几项基本的美学观念,继而评述他的两类审美批评,探究其本质特征、学理价值。再总结出这些批评活动背后蕴藏的学术观念、治学方法的优长之处,也便相应的形成了本文如下几章的内容:第一章以王国维的美学思想为主要研究对象,首先从中总结出他超功利审美观的核心意旨:“可爱玩而不可利用”,探讨这项美学观念的理论渊源,即王国维借鉴西方美学的审美无利害性与含义引申,即“无用之用”。由审美观而及艺术观、文学观,标识出王国维文学批评超功利、纯粹化的路线。以此核心观念为基点,取主客体二元分化视角,依次阐发王国维审美主体理论方面的重要观念,即静观的审美态度与审美对象理论方面围绕形式观念展开的诸种范畴。第二章重点介绍王国维小说、词曲方面的悲剧审美批评和境界理论。正因为执美学精神入于文学批评,王国维尤其能发掘悲剧的审美价值,更最终确立了他审美批评的理想形态——境界,包括景与情的审美构成要素、真与自然的具体批评标准、创造类型与美感类型。第三章王国维的批评之道除了受美学观念的指导,还在于他独立自为的学术态度、批评思维方式和研究视角现代转换。他又能化合中西,在批评实践上开拓新方法、创造新学语。

论文目录

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• 目录
• 引言
• 第一章 文学批评的审美精神
• 第一节“可爱玩而不可利用”与文学超功利
• 第二节静观形式之美
• 一、静观的审美态度
• 二、对象的形式之美
• 第二章 审美批评的文学理想
• 第一节文学的悲剧之美
• 第二节理想的境界之美
• 一、境界的审美构成与批评标准
• 二、境界的创造类型与美感类型
• 第三章 批评之“道”与“技”
• 结论
• 参考文献
• 后记