《大般涅槃经》的生死哲学研究

论文摘要

《大般涅槃经》以佛教的教主释迦牟尼向众生宣布自己生命即将终结、接近死亡为开始的一本着作。这部著作所记录的是佛教的教主在入大般涅槃之前开导和安慰信众的内容。首先文章要讨论的是《大般涅槃经》的生命观。其次要讨论的是《大般涅槃经》对于死亡的探索。并且,还要讨论《大般涅槃经》对于大般涅槃的定义,以及涅槃和死亡的关系。另外,《大般涅槃经》这部著作最主要的思想是:大般涅槃的涅槃四德,通过对这四种德行的讨论可以得出佛教超越生死的理论。此外《大般涅槃经》还有一个重要的理论一切众生皆有佛性,这种理论可以指引众生超越生死。这些思想不仅仅体现了《大般涅槃经》的生死哲学,甚至可以理解成一本佛教的死亡教育读本,并且可以作为辅导悲伤心理的理论指导。所以,从生死学中的悲伤辅导的立场来看,《大般涅槃经》可以说整部著作都围绕着辅导信众心理情绪所作的探讨。这部著作中释迦牟尼不仅对生和死的问题做了详尽的分析和讨论,还为信众设计了具体的心理辅导方法。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 1 导论
• 1.1 生死哲学的研究现状
• 1.2 佛教生死观的研究现状及其缺陷
• 1.3 《大般涅槃经》的历史地位及其影响
• 1.4 本文的研究方法与目标
• 2 《大般涅槃经》的生命观
• 2.1 佛经对生命形式的生存类型与成因的划分
• 2.2 佛经对生命形式的生存空间与寿限时间分类
• 2.3 《大般涅槃经》中对生命形式的特殊分类
• 2.3.1 进食分类——杂食身与非杂食身
• 2.3.2 生命价值分类——有漏和无漏
• 2.4 《大般涅槃经》对生命价值探讨
• 2.4.1 无常与常
• 2.4.2 苦与乐
• 2.4.3 无我与我
• 2.4.4 垢染与净
• 2.5 生命的真实与虚妄
• 3 《大般涅槃经》的死亡观
• 3.1 众生之死——死亡的形式与本质
• 3.2 对治生死的超越——有余涅槃、无余涅槃
• 3.3 对生死的圆满超越——大般涅槃
• 4 解脱——《大般涅槃经》的死亡教育
• 4.1 众生的生死根本
• 4.2 生死痛苦的根源
• 4.2.1 众生对“我”的错误认知
• 4.2.2 众生对“我”的贪爱和执取
• 4.3 涅槃即解脱超越生死
• 4.4 生命解脱的可能性——众生皆有佛性
• 4.5 生命解脱的操作性——有所为有所不为
• 5 以《大般涅槃经》分析佛教的哀伤抚慰
• 5.1 现今生死学中的哀伤抚慰理论
• 5.1.1 丧失及哀伤抚慰
• 5.1.2 哀伤抚慰
• 5.2 《大般涅槃经》所呈现的悲伤辅导
• 5.2.1 超越病痛与死亡
• 5.2.2 从教主与信众的依附关系到自我肯定的超越
• 5.2.3 从无明妄动的原欲到不执妄取的心理超越
• 5.2.4 内心的依靠——众生皆有佛性
• 5.2.5 外在的依靠——佛、法、僧
• 6 《大般涅槃经》生死哲学的现代价值
• 6.1 《大般涅槃经》生死观对大众生命形上焦虑的消融
• 6.2 《大般涅槃经》死亡教育的现代价值
• 6.3 《大般涅槃经》悲伤抚慰的现代价值
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 在读期间公开发表论文（著）及科研情况