问：方孝孺的鹦鹉一诗中鹦鹉的特点是什么 诗人借鹦鹉告诉我们怎么样的生活哲理？
- 答：方孝孺的鹦鹉一诗中鹦鹉的特点是：歌声婉转、善于模仿人类的声音，诗人借鹦鹉告诉我们人不可露才扬己，逞才显能，阐述了福祸相依的生活哲理
这首诗反映了作者疲于奔波，为才所累的倦怠心境。鹦鹉之所以被擒，乃因为歌声婉转、善于模仿是人类的声音，“只为从前解言语”既是描绘“鹦鹉学舌”的自然现象，又暗含着作者读书有得、学问有成的状态。
但是福祸相依，作者也因此遭人嫉恨，深陷牢笼，失去了自由。而获释之后又陷入到另外一种困境中，那就是功名的羁绊。
扩展资料
作者简介：
方孝孺（1357—1402年7月25日），字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，浙江台州府宁海人，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。
方孝孺的政论文、史论、散文、诗歌俱佳，绝大部分收集在《逊志斋集》中。此外，方孝孺撰有《周礼考次》、《大易枝辞》、《武王戒书注》、《宋史要言》、《帝王基命录》、《文统》等。
《鹦鹉》原文：
幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。只为从前解言语，半生不得在山林。
译文：
幽禁的鹦鹉仍然发出悦耳的鸣叫声，在雕饰的笼中亭亭玉立不免有高飞万里的心。只因为从前会说话，懂得人们的言语，所以致使半生不能在山林中自由地生活。 - 答：明·方孝孺《鹦鹉》：
＂幽禽兀自啭佳音,玉立雕笼万里心。只为从前解言语,半生不得在山林。＂
（幽禁的禽鸟仍然发出悦耳的鸣叫声,在雕饰的笼中亭亭玉立不免有高飞万里的心境。只因为从前会说话，懂得人们的言语，所以致使半生不能在山林中自由地生活。）
问：以，万恶懒为首 为题 写一篇600字议论文
- 答：自古就传下来五字真经——“万恶淫为首”。古人这般叨咕，今人便鹦鹉学舌：“万恶淫为首，万恶淫为首。”于是乎，“淫”，高高端坐于万恶之头把交椅，隐隐乎嘴角咧出一丝暗暗的得意。
忽一日，不知从哪儿又冒出五个字，竟是“”。什么？“懒”要当恶头了，人们惊得大跌眼镜！“哼，不信，听俺细细道来。”“懒”，不屑一顾。
“说到恶，世上有"坑蒙拐骗偷吃喝嫖赌抽"、"馋懒皮滑坏"之等等说法，如若再加上抢劫凶杀、色情淫秽、贪赃枉法、渔肉百姓……可谓恶之大全了。但说到底，他恶不如我恶，我是恶根恶源恶头恶霸恶王，传之千载的"万恶淫为首"实乃谬误。
“因为我——懒，有工不做，有农不务，有商不经，有活不干，有戏不唱，有钱不挣，有学不上，有路不走，有米不做……有饭都懒得吃啦。”
“因为懒，工误了，田荒了，店黄了，艺疏了……饭碗稀里糊涂全砸了。”
“因为懒，坐吃山空，等到饿得肠子咬人时，不信你不起盗淫之心，正所谓"饥寒出盗贼"嘛。”
“因为我——懒，懒得做了，懒得做了也就什么都没有了，整个地球只剩下了人和动植物，人只好吃完动物吃植物，物种灭绝，水土流失，全球沙漠化，人吃沙子恐怕要闹肚子，懒到最后肯定连球籍也懒没了。你说，我——懒，是不是万恶之首？”
哇，原来如此，这般说来，“懒”真是好历害啊！“懒”还真是万恶之首哩。
问：红楼梦里最喜欢谁？【写篇不少与800子的议论文】
- 答：刘姥姥亦无不可，你理解的，同情的，赞成的，批驳的 谁人不可 不读书 写了有什么用
- 答：黛玉，只提供姓名，其余自己搞定。
- 答：黛玉啊，有才情有气质，虽然我不会完全效仿她的作风。
议论文我不想写了，恕我直言啊！