论文摘要
《文心雕龙》作为中国古代最伟大的文学理论批评著作,被清代学者章学诚誉为“体大而虑周”之作。它一问世就受到当时“辞宗”沈约的好评,并成为历代理论批评家关注的重点。20世纪以来,它成了中国古代文学理论批评研究中的热点,而成为一门显学,对它的研究被称为“龙学”,并取得了巨大成就。我希望自己能以新的切入点,进入《文心雕龙》的研究领域。本文分三章进行论述,第一章是关于《文心雕龙》理论生成的动力,以刘勰的主观愿望为主进行立论。刘勰年轻时就胸怀大志,他希望“达则奉时以骋绩”,他不甘心自己的人生“形同草木之脆”,不得已选择了“穷则独善以垂文”的方式,希望通过著书立说而实现“腾其姓氏,悬诸日月”的愿望,这是刘勰撰写《文心雕龙》的主观动力。为了自己的著作能广泛传播,他造谒沈约,以祥瑞之梦昭示自己的著作具有非同一般的权威性,并以孔子的圣人地位作为其理论根基。第二章论述《文心雕龙》理论生成的条件,从当时社会的客观条件和刘勰的主观条件两方面进行论述。客观条件是由于魏晋时期文学观已经逐渐清晰明确,文学的社会地位得到了空前的提高。特定的文化氛围决定了文人们致力于笔耕,他们互相探讨、切磋、评论、鼓励,并产生了大量的文学批评论著,为系统文学理论的产生奠定了基础。主观条件是刘勰善于继承和借鉴前人的理论成果,又具有超越时人的敏锐的抽象思维能力,这是《文心雕龙》得以产生的重要基础。第三章论述《文心雕龙》理论构建的主要形式,有释名以章义、追溯渊源和考察流变、范例分析、构建理想标准和比较研究等,它们有机地结合在一起,为刘勰构建统一完整的理论体系服务。笔者力图从以上几个方面论述《文心雕龙》理论生成与构建情况,若有不当之处,敬请专家指正。
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